JESUS ES DIOS

JESUS ES DIOS

El Señor les dijo a sus apóstoles en Juan 11;27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre;y nadie conoce al Hijo,sino el Padre,ni el Padre conoce alguno,sino el Hijo,y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.


Nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno,
Príncipe de paz.” Los términos hijo y niño se refieren a la
Encarnación o manifestación del “Dios fuerte” y “Padre
Eterno.”
2. Isaías profetizó que el Mesías se llamaría Emanuel,
Que es, Dios con nosotros (Isaías 7:14; Mateo 1:22-23).
3. Isaías describió al Mesías como un vástago de Isaí
(el padre de David) y también como la raíz de Isaí (Isaías
11:1, 10; véase también Apocalipsis 22:16). Según la
carne El era un descendiente (vástago) de Isaí y David,
pero según Su Espíritu El era su Creador y fuente de vida
(raíz). Jesús usó este concepto para confundir a los
Fariseos cuando El citó el Salmo 110:1 y preguntó, en
esencia, “¿Cómo podía David llamarle al Mesías Señor
cuando el Mesías había de ser el hijo (descendiente) de
David?” (Mateo 22:41-46).
4. Isaías 35:4-6 demuestra que Jesús es Dios: “he aquí
que vuestro Dios . . . vendrá, y os salvará.” Este pasaje
sigue a decir que al venir Dios los ojos de los ciegos se
abrirían, los oidos de los sordos serían abiertos, el cojo
saltaría, y la lengua del mudo hablaría. Jesús aplicó este
pasaje de la Escritura a Sí mismo (Lucas 7:22) y, por
supuesto, Su ministerio produjo todas estas cosas.
5. Isaías 40:3 declara que uno clamaría en el desierto,
“Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la
soledad a nuestro Dios.” Juan el Bautista cumplió esta
profecía cuando él preparó el camino para Jesús (Mateo
3:3); así que Jesús es Jehová y nuestro Dios.
6. Miqueas 5:2 comprueba que el Mesías es Dios.
“Pero tú, Belén Efrata . . . de ti me saldrá el que será
Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio,
desde los días de la eternidad.”
Entonces el Antiguo Testamento claramente afirma
que el Mesías y el Salvador que había de venir sería Dios
mismo.
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El Nuevo Testamento Proclama
Que Jesús es Dios
1. Tomás confesó a Jesús como ambos Señor y Dios
(Juan 20:28).
2. Según Hechos 20:28, la iglesia fue comprada con la
sangre propia de Dios, específicamente la sangre de
Jesús.
3. Pablo describió a Jesús como “nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo” (Tito 2:13).
4. Pedro lo describió como “nuestro Dios y Salvador
Jesucristo” (II Pedro 1:1).
5. Nuestros cuerpos son los templos de Dios (I Corintios
3:16-17), pero sabemos que Cristo mora en nuestros
corazones (Efesios 3:17).
6. El Libro de Colosenses enfatiza fuertemente la deidad
de Cristo. “Porque en él habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9; véase también
1:19). Según estos versículos de Escritura, Jesús no es
simplemente una parte de Dios, sino que el total de Dios
es residente en El. Si hubiera varias personas en la Deidad,
según Colosenses 2:9 ellos todos serían residentes
en la forma corporal de Jesús. Nosotros somos completos
en El (Colosenses 2:10). Todo lo que necesitamos de Dios
lo podemos hallar en Jesucristo solamente. (Para más discusión
sobre Colosenses 2:9 y otras pruebas de la deidad
de Cristo en Colosenses, véase el Capítulo IX.)
Concluimos que el Nuevo Testamento atestigua la
plena deidad de Jesucristo.
Dios Fue Manifestado en la Carne como Jesús
La declaración que Jesús es Dios necesariamente
implica que Dios tomó sobre sí carne humana. Esto es de
hecho lo que la Biblia dice.
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1. “Dios fue manifestado en carne, justificado en el
Espiritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles,
créido en el mundo, recibido arriba en gloria” (I Timoteo
3:16; véase el versículo 15 para confirmación adicional
de que Dios es el tema del versículo 16). Dios fue manifestado
(hecho visible) en carne; Dios fue justificado
(demostrado como justo) en el Espíritu; Dios fue visto de
ángeles; Dios fue creido en el mundo; y Dios fue recibido
arriba en gloria. ¿Cómo y cuándo sucedió todo esto? En
Jesucristo.
2. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios . . . Y aquel Verbo fue hecho
carne . . .” (Juan 1:1, 14). Literalmente, el Verbo (Dios)
fue entabernaculizado en carne. ¿Cuándo se entabernaculizó
o se vistió Dios en carne? En Jesucristo. Ambos versículos
de Escritura prueban que Jesús es Dios—que El
es Dios manifestado (revelado, dado a conocer, hecho evidente,
desplegado, demostrado) en carne.
Dios es un Espíritu—sin carne y sangre e invisible al
hombre. A fin de hacerse visible al hombre y a fin de derramar
sangre inocente para nuestros pecados, El tuvo
que ponerse carne. (Para más sobre los propósitos del
Hijo, véase el Capítulo V. ) Jesús no es otro Dios o una
parte de Dios, sino que El es el Dios del Antiguo Testamento
vestido en carne. El es el Padre; El es Jehová quien
vino en carne para unir la brecha entre el hombre y Dios
que el pecado del hombre había creado. El se puso carne
como un hombre se pone un abrigo.
Muchos versículos de la Escritura declaran que Jesucristo
es el Dios del Antiguo Testamento vestido en carne
con el propósito de la autorrevelación y la reconciliación.
3. “Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo
al mundo” (II Corintios 5:19).
4. “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que
está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer
[declarado, revelado (Juan 1:18
62
.
5. “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en
estos postreros días nos ha hablado por el Hijo . . . siendo
el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia
. . .” (Hebreos 1:1-3).
6. Jesús es “la imagen del Dios invisible” (Colosenses
1:15; II Corintios 4:4).
7. El es Dios cubierto con un velo de carne (Hebreos
10:20). Como Abraham profetizó, probablemente sin
comprender el significado pleno de sus propias palabras,
“Dios se proveerá de cordero” (Génesis 22:8). Dios desde
luego proveyó un cuerpo para Sí mismo: “Sacrificio y
ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo” (Hebreos
10:5).
8. Jesús era el constructor de la casa (Dios Padre y
Creador) y también un hijo sobre su propia casa (Hebreos
3:3-6).
9. El vino a Su propia creación y a Su propio pueblo
escogido pero ellos no le reconocieron ni lo recibieron
(Juan 1:10-11).
El Verbo
Juan 1 enseña de una manera hermosa el concepto
de Dios manifestado en la carne. En el principio era el
Verbo (griego, Logos). El Verbo no era una persona
aparte o un dios aparte, tal como la palabra de un hombre
no es una persona aparte de él. Más bien el Verbo era
el pensamiento, el plan, o la mente de Dios. El Verbo
estaba con Dios en el principio y realmente era Dios
mismo (Juan 1:1). La Encarnación existía en la mente de
Dios antes que el mundo comenzó. Desde luego, en la
mente de Dios el Cordero fue inmolado antes de la fundación
del mundo (I Pedro 1:19-20; Apocalipsis 13:8).
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En el uso griego, logos puede significar la expresión o
el plan como existe en la mente del pregonero—como un
drama en la mente de un dramaturgo—o puede significar
el pensamiento como proferido o de otra manera físicamente
expresado—como un papel que se juega sobre el
escenario. Juan 1 dice que el Logos existía en la mente de
Dios desde el principio del tiempo. Cuando llegó el
cumplimiento del tiempo, Dios puso aquel plano en
acción. El puso carne sobre aquel plan en forma del hombre
Jesucristo. El Logos es Dios expresado. Como dice
John Miller, el Logos es “Dios expresándose a Sí mismo.”1
Actualmente, La Biblia Amplificada (inglés) traduce la
última frase de Juan 1:1 así: “El Verbo era Dios mismo.”
Flanders y Cresson dicen, “El Verbo era el medio de divulgación
propia de Dios.” 2 Este pensamiento es ilustrado a
más profundidad por el versículo 14, que dice que el
Verbo encarnado tuvo gloria como del unigénito del
Padre, y por el versículo 18, que dice que el Hijo ha dado
a conocer al Padre.
En la filosofía griega, el Logos llegó a significar razón
o sabiduría como el principio controlador del universo.
En el día de Juan, algunos filósofos griegos y teólogos
judíos influidos por el pensamiento griego (especialmente
el filósofo judío, Filo de Alejandría) le observaban al
Logos como una deidad secundaria inferior o como una
emanación de Dios en el tiempo.3 Algunas herejías cristianas,
incluyendo una forma emergente del gnosticismo,
ya estaban incorporando estas teorías en sus doctrinas, y
por lo tanto relegándole a Jesús a un papel inferior. Juan
deliberadamente usó su propia terminología para contraprobar
estas doctrinas y para declarar la verdad. El
Verbo no era inferior a Dios; era Dios (Juan 1:1). El
Verbo no emanó de Dios a través de un periodo de tiempo;
estuvo con Dios en el principio (Juan 1:1-2). Jesucristo,
el Hijo de Dios, no era otro que el Verbo, o Dios,
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dado a conocer en la carne. Anote también que la palabra
griega pros, traducida “con” en el versículo 1, es la misma
palabra traducida “en lo que a . . . se refiere” en Hebreos
2:17 y 5:1. Juan 1:1 podría incluir en sus significados,
por lo tanto, lo siguiente: “El Verbo se refería a Dios y el
Verbo era Dios,” o, “El Verbo se refería a Dios y era Dios.”
Jesús Era Dios Desde el Principio
De Su Vida Humana
Dios fue manifestado en la carne mediante Jesucristo,
pero ¿a qué punto en Su vida vino Dios a habitar en el
Hijo? La Biblia declara inequívocamente que la plenitud
de Dios estuvo en Jesús desde el momento cuando la vida
humana de Jesús comenzó.
1. Mateo 1:23 dice, “He aquí, una virgen concebirá y
dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que
traducido es: Dios con nosotros.” El era “Dios con
nosotros” aun en su nacimiento.
2. Los ángeles lo adoraron en Su nacimiento (Hebreos
1:6), Simeón reconoció al infante como el Cristo (Lucas
2:26), Ana le vio al bebé como el redentor de Israel
(Lucas 2:38), y los hombres sabios adoraron al niño
pequeño (Mateo 2:11).
3. Miqueas 5:2 atribuyó deidad al Mesías en Su
nacimiento en Belén, y no simplemente después de Su
vida en Nazaret o Su bautismo en el Jordán.
4. Lucas 1:35 explica por qué Jesús era Dios a principios
de Su vida humana. El ángel le dijo a María, “El
Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser
que nacerá, será llamado Hijo de Dios.” Jesús nació de
una virgen, Su concepción siendo efectuada por el
Espíritu Santo. Por esa razón (“por lo tanto”), El era el
Hijo de Dios. En otras palabras, Jesús es el Hijo de Dios
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porque Dios, y no un hombre, ocasionó Su concepción.
Dios era literalmente Su Padre. “Porque de tal manera amó
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito . . .” (Juan
3:16). Engendrar significa procrear o causar. Jesús fue
engendrado por Dios en la matriz de la virgen María.
Isaías 7:14 también vincula la concepción virginal con
el reconocimiento que el Hijo así nacido sería Dios. En
otras palabras, en el momento de la concepción, Dios puso
Su naturaleza divina en la simiente de la mujer. El niño que
había de nacer recibió su vida y el lado a paternal de su naturaleza
de Dios en aquel momento. Del lado de la madre
recibió la naturaleza humana de María; del lado del padre
(Dios, no José) recibió la naturaleza de Dios. Jesús obtuvo
Su naturaleza divina mediante el proceso de la concepción;
El no llegó a ser divino por algún postrer hecho de Dios. El
nacimiento virginal de Jesús establece Su deidad.
Algunos creen que Jesús recibió la plenitud de Dios
en algún tiempo más tarde en Su vida, como, por ejemplo,
en Su bautismo. Sin embargo, en vista del nacimiento
virginal y de Lucas 1:35 esto no puede ser así. Jesús
recibió Su naturaleza de deidad así como también la naturaleza
de humanidad en la concepción. La descendencia
del Espíritu Santo como una paloma en el bautismo de
Jesús no era un bautismo del Espíritu Santo; Jesús ya
tenía toda la plenitud de Dios dentro de Sí (Colosenses
2:9). Más bien, Su bautismo, entre otras cosas, ocurrió
como una unción simbólica para el principio de Su ministerio
terrenal y como una confirmación a Juan el Bautista
de Su deidad (Juan 1:32-34). (Para más sobre el bautismo
de Jesús véase el Capítulo VIII.)
El Misterio de la Piedad
El hecho que Dios llegó a ser carne es una de las
cosas más maravillosas y, sin embargo, de las más incomprensibles

66 acerca de Dios. “E indiscutiblemente, grande
es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en
carne . . .” (I Timoteo 3:16). Jesús es como ningún otro
hombre que jamás ha sido o será. El tiene dos naturalezas;
El es totalmente Dios y totalmente hombre.
(Véase el Capítulo V. ) La mayoría de los problemas en las
mentes de la gente en lo que concierne a la Deidad
proviene de este gran misterio. Ellos no pueden comprender
la naturaleza dual de Cristo y no pueden separar correctamente
sus dos papeles. No pueden comprender
cómo Dios podría tomar sobre Sí la forma de un bebé y
vivir entre los hombres.
Es cierto que nosotros no podemos comprender totalmente
cómo la concepción milagrosa—la unión de Dios y
hombre—ocurrió en la matriz de María, pero sí podemos
aceptarlo por la fe. De hecho, si nosotros no creemos que
Jesús ha venido en carne tenemos un espíritu de anticristo
(II Juan 7), pero si aceptamos esta doctrina de
Cristo tenemos ambos el Padre y el Hijo (II Juan 9).
Ambos el Padre y el Hijo son revelados en Cristo (Juan
10:30; 14:6-11).
El misterio de Dios en la carne era un gran obstáculo
para los judíos. Ellos nunca pudieron comprender cómo
Jesús, siendo un hombre, podía ser también Dios (Juan
10:33). Porque El afirmó ser Dios, ellos le rechazaron y
buscaron matarle (Juan 5:18; 10:33).
Por esta razón, hasta el día de hoy muchos judíos no
pueden aceptarle a Jesús. En una conversación, un rabí
ortodoxo judío nos declaró que él jamás le podría aceptar
a Jesús como Dios.4 El sentía que ya que Dios es un
Espíritu omnipresente e invisible, El nunca puede ser
visto por el hombre y no puede ser visible en la carne. Su
razonamiento nos hizo recordar a los judíos en el día de
Jesús. Tal como este rabí, ellos trataron de limitar a Dios
por sus propias ideas preconcebidas de cómo Dios
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debería de actuar. Además, ellos no tenían un
conocimiento completo de las Escrituras del Antiguo Testamento
que proclaman la deidad del Mesías.
Aunque es humanamente difícil comprender cómo el
infinito Dios podría morar en la carne, las Escrituras, sin
embargo, declaran que así fue. Le recordamos al rabí de
la manifestación de Dios en forma de un hombre a Abraham
en Génesis 18. El admitió que esto era un problema
para él, pero trató de explicarlo en términos de un
antropomorfismo o lengua figurativa. Entonces hicimos
referencia a otros versículos de la Escritura tal como
Isaías 7:14, 9:6, Jeremías 23:6, y Miqueas 5:2 para
demostrar que el Mesías sería Jehová Dios. El rabí no
tuvo más respuesta que decir que nuestras traducciones
de estos versículos de Escritura posiblemente eran incorrectas.
El prometió estudiarlos a más profundidad.
Nunca ha existido un misterio con respecto a “personas”
en la Deidad. La Biblia claramente afirma que hay
un solo Dios, y esto es fácil de comprender para todos. El
único misterio acerca de la Deidad es cómo Dios podría
venir en la carne, cómo Jesús podría ser ambos Dios y
hombre. Pero la verdad de este misterio ha sido revelada
a aquellos que creyerán. El misterio de Jesucristo ha sido
ocultado desde que el mundo comenzó, pero se dio a
conocer en la edad del Nuevo Testamento (Romanos
16:25-26; Colosenses 1:25-27). Un misterio en el Nuevo
Testamento es simplemente un plan de Dios que no era
entendido en el Antiguo Testamento pero que sí se ha revelado
a nosotros. Nosotros podemos “entender . . . el misterio
de Cristo, misterio que en otras generaciones no se
dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es
revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu”
(Efesios 3:4-5).
Podemos saber el misterio de Dios y el Padre, que es
Cristo (Colosenses 2:2). Actualmente, Pablo explicó este
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misterio diciendo que en Jesucristo mora toda la
sabiduría, el conocimiento, y la plenitud de Dios
(Colosenses 2:3, 9). El misterio de Dios ha sido revelado
a nosotros por el Espíritu de Dios (I Corintios 2:7-10).
Esta revelación nos viene mediante la Palabra de Dios,
que es iluminada por el Espíritu Santo (I Corintios 2:7-
10). La luz de Cristo, quien es la imagen de Dios, ha brillado
en nuestros corazones (II Corintios 4:3-4). No hay
por lo tanto ningún misterio bíblico acerca de la Deidad y
ciertamente ningún misterio acerca del número de personas
en la Deidad. ¡El único misterio es Cristo, y El se ha
revelado a nosotros! El misterio de Dios y el misterio de
Cristo convergen en la Encarnación. Es simplemente que
el único Dios de Israel vino a la tierra en carne. Este misterio
se ha revelado y la Palabra de Dios declara que se
nos ha hecho conocido hoy.
Jesús es el Padre
Si hay un solo Dios y aquel Dios es el Padre
(Malaquías 2:10), y si Jesús es Dios, entonces lógicamente
sigue que Jesús es el Padre. Para aquellos que
piensan que de algún modo Jesús puede ser Dios y
todavía no ser el Padre, ofreceremos comprobación bíblica
adicional de que Jesús es el Padre. Esto servirá de más
evidencia de que Jesús es Dios. Realmente, dos versículos
de Escritura son suficientes para probar este punto.
1. Isaías 9:6 le llama al Hijo el Padre eterno. Jesús es
el Hijo del cual se profetizó y hay un solo Padre
(Malaquías 2:10; Efesios 4:6), entonces Jesús tiene que
ser Dios Padre.
2. Colosenses 2:9 proclama que toda la plenitud de la
Deidad mora en Jesús. La Deidad incluye el papel de
Padre, entonces el Padre tiene que morar en Jesús.
3. Además de estos dos versículos, Jesús mismo
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enseñó que El era el Padre. Una vez, cuando Jesús hablaba
del Padre, los Fariseos preguntaron, “¿Dónde está tu
Padre? Respondió Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a mi
Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conoceríais”
(Juan 8:19). Jesús siguió a decir, “Por eso os dije
si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis”
(Juan 8:24).
Jesús realmente se estaba identificando a Sí mismo
con el “YO SOY” de Éxodo 3:14. Los judíos, quienes no
comprendían lo que El quería decir, preguntaron, “¿Tú
quién eres?” Jesús contestó, “Lo que desde el principio os
he dicho.” (Juan 8:25). Sin embargo, “pero no
entendieron que les hablaba del Padre” (Juan 8:27). En
otras palabras, Jesús trató de decirles que El era el Padre
y el YO SOY, y que si ellos no le aceptaban como Dios
ellos morirían en sus pecados.
4. En otro lugar Jesús dijo, “Yo y el Padre uno somos”
(Juan 10:30). Algunos tratan de decir que El era uno con
el Padre mucho como un esposo y su esposa son uno o
como dos hombres pueden ser uno en el acuerdo. Esta
interpretación intenta debilitar la fuerza de la afirmación
que hizo Jesús. Sin embargo, otros versículos apoyan
completamente que Jesús era no solamente el Hijo en Su
humanidad sino también el Padre en Su deidad.
5. Por ejemplo, Jesús declaró en Juan 12:45, “Y el que
me ve, ve al que me envío.” En otras palabras, si una persona
le ve a Jesús con respecto a Su deidad, le ve al
Padre.
6. En Juan 14:7 Jesús dijo a Sus discípulos, “Si me
conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde
ahora le conocéis, y le habéis visto.” Al oír esta
declaración, Felipe pidió, “Señor, muéstranos el Padre, y
nos basta” (Juan 14:8). En otras palabras, él pidió que
Jesús les mostrara el Padre y entonces ellos se satisfacerían.
La respuesta de Jesús fue, “¿Tanto tiempo hace que
70
estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que
me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú:
Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y
el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo
por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí,
él hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el
Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas
obras” (Juan 14:9-11). Esta declaración sobrepasa por
mucho una relación de acuerdo; no puede ser considerado
como nada menos que la pretensión de Cristo de ser el
Padre manifestado en carne. Así como mucha gente hoy,
Felipe no había comprendido que el Padre es un Espíritu
invisible y que la única manera que una persona jamás
podría verlo sería mediante la persona de Jesucristo.
7. Jesús dijo, “El Padre está en mí, y yo en el Padre”
(Juan 10:38).
8. Jesús prometió ser el Padre de todos los vencedores
(Apocalipsis 21:6-7).
9. En Juan 14:18 Jesús dijo, “No os dejaré huérfanos;
vendré a vosotros.” Jesús, hablando como el Padre,
prometió que El no dejaría huérfanos a Sus discípulos.
A seguir hay algunas comparaciones que proveen
comprobación adicional de que Jesús es el Padre.
10. Jesús profetizó que El resucitaría Su propio cuerpo
de los muertos en tres días (Juan 2:19-21), pero Pedro
predicó que Dios levantó a Jesús de los muertos (Hechos
2:24).
11. Jesús dijo que El nos enviaría el Consolador (Juan
16:7), pero también dijo que el Padre enviaría el Consolador
(Juan 14:26).
12. Solo el Padre puede traer a los hombres a Dios
(Juan 6:44), pero Jesús dijo que El atraería a todos los
hombres (Juan 12:32).
13. Jesús resucitará a todos los creyentes en el día
postrero (Juan 6:40), pero Dios Padre da vida a los muertos

71 y nos levantará (Romanos 4:17; I Corintios 6:14).
14. Jesús prometió contestar la oración del creyente
(Juan 14:14), pero El dijo que el Padre contestaría la
oración (Juan 16:23).
15. Cristo es nuestro santificador (Efesios 5:26), pero
el Padre nos santifica (Judas 1).
16. Primera Juan 3:1, 5 afirma que el Padre nos amó
y fue manifestado para quitar nuestros pecados, pero
sabemos que era Cristo quien fue manifestado en el
mundo para quitar el pecado (Juan 1:29-31).
Nosotros podemos comprender fácilmente todo esto
si nos damos cuenta que Jesús tiene una naturaleza dual.
El es ambos Espíritu y carne, Dios y hombre, Padre e Hijo.
Por Su lado humano El es el Hijo del hombre; por Su
lado divino El es el Hijo de Dios y es el Padre morando en
carne. (Véase el Capítulo V para más sobre el Hijo y Capítulo
VI para más sobre el Padre, Hijo, y Espíritu.)

Jesús es Jehová
Los versículos de Escritura que demuestran que Jesús
es el Padre no agotan nuestras pruebas de que Jesús es el
único Dios. A seguir hay doce versículos de la Escritura
que comprueban específicamente que Jesús es Jehová—
el único Dios del Antiguo Testamento.
1. Isaías 40:3 profetizó que una voz en el desierto clamaría,
“Preparad camino a Jehová”; Mateo 3:3 dice que
Juan el Bautista es el cumplimiento de esta profecía. Por
supuesto, nosotros sabemos que Juan preparó el camino
del Señor Jesucristo. Ya que el nombre Jehová era el nombre
sagrado del único Dios, la Biblia no lo aplicaría a
nadie a excepción del único Santo de Israel; aquí se aplica
a Jesús.
2. Malaquías 3:1 dice, “Vendrá súbitamente a su temp-
72
lo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto.”
Esto fue cumplido por Jesús, ya sea que se signifique el
Templo literal o el templo del cuerpo de Jesús (Juan
2:21).
3. Jeremías 23:5-6 habla de un Renuevo justo de
David—una referencia clara al Mesías—y lo llama
“Jehová, justicia nuestra.” (Véase también Jeremías
33:15-16. ) En otras palabras, Jesús es “Jehová, justicia
nuestra.”
4. Isaías dice, hablando de Jehová, “Lo salvó su
brazo” (Isaías 59:16), y “su brazo señoreará” (Isaías
40:10). Isaías 53:1-2 describe al Mesías como la revelación
del brazo de Jehová. Por lo tanto, Jesús el Salvador
no es otro Dios, sino una extensión de Jehová en
carne humana para traer salvación al mundo.
5. Isaías profetizó que la gloria de Jehová se manifestaría
a toda carne (Isaías 40:5). Ya que Jehová dijo que El
no daría Su gloria a otro (Isaías 42:8; 48:11), sabemos
que El solamente podría cumplir esta profecía por revelarse
a Sí mismo. Desde luego, encontramos en el Nuevo
Testamento que Jesús tenía la gloria del Padre (Juan 1:14;
17:5). El es el Señor de gloria (I Corintios 2:8). Cuando
Jesús venga, El vendrá en la gloria del Padre (Mateo
16:27; Marcos 8:38). Ya que Jesús tiene la gloria de
Jehová, El tiene que ser Jehová.
6. Jehová dijo, “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre
por esta causa en aquel día; porque yo mismo que hablo,
he aquí estaré presente” (Isaías 52:6). Pero sabemos que
Jesús es el que declaró al Padre, manifestó el nombre del
Padre, y declaró el nombre del Padre (Juan 1:18; 17:6;
17:26). Jesús declaró el nombre de Jehová (Salmo 22:22;
Hebreos 2:12). Entonces, El tiene que ser Jehová.
7. Jehová dijo, “Que a mí se doblará toda rodilla, y
jurará toda lengua” (Isaías 45:23). Pablo citó este versículo
de la Escritura para probar que todos comparecerán
73
ante el tribunal de Cristo (Romanos 14:10-11). Pablo
también escribió, “para que en el nombre de Jesús se
doble toda rodilla” (Filipenses 2:10).
8. Zacarías ofrece evidencia convencedora de que
Jesús es Jehová. En el pasaje que empieza con Zacarías
11:4, “Jehová mi Dios” dijo, “Y pesaron por mi salario
treinta piezas de plata.” En Zacarías 12:10 Jehová
declaró, “Y mirarán a mí a quien traspasaron.” Por
supuesto, era Jesús quien fue vendido por treinta piezas
de plata y quien fue traspasado (Mateo 26:14-16; Juan
19:34). Zacarías 12:8 referente al Mesías, “y la casa de
David como Dios.” Zacarías también escribió, “vendrá
Jehová mi Dios, y con él todos los santos” y Lo describe
batallando contra muchas naciones y poniendo Su pie
sobre el monte de los Olivos (Zacarías 14:3-5). Por
supuesto, sabemos que Jesús es Aquel que volverá al
monte de los Olivos como el Rey de reyes y Señor de
señores para hacer guerra contra las naciones (Hechos
1:9-12; I Timoteo 6:14-16; Apocalipsis 19:11-16).
9. Cuando Pablo, el judío educado, el fariseo de
fariseos, el perseguidor fanático de la Cristiandad, fue
cegado sobre el camino a Damasco por una luz resplandeciente
de Dios, él preguntó, “¿Quién eres, Señor?”
Como un judío, él sabía que había un solo Dios y Señor, y
estaba preguntando, “¿Quien eres, Jehová?” El Señor contestó,
“Yo soy Jesús” (Hechos 9:5).
10. Aunque que Moisés trataba con Jehová Dios,
Hebreos 11:26 dice que Moses estimó el vituperio de
Cristo como mayor riqueza que los tesoros de Egipto.
Entonces el Dios de Moisés era Jesucristo.
11. El Salmo 68:18 retrata una escena en la que
Jehová sube a lo alto y lleva cautiva a la cautividad, pero
sabemos que Jesús ascendió y cautivó la cautividad.
Actualmente, Efesios 4:7-10 aplica esta profecía a Jesús.
12. Apocalipsis 22:6 dice, “Y el Señor, el Dios de los
74
espíritus de los profetas, ha enviado su ángel” a Juan,
pero el versículo 16 dice, “Yo Jesús he enviado mi ángel
para daros testimonio.”
Hay aún otros muchos pasajes de la Escritura que le
identifícan a Jesús con el único Jehová Dios. A seguir
hay una lista de versículos que describen a Jehová en
ciertas maneras emparejados con versículos que
describen a Jesús de la misma manera. Entonces, estos
versículos de la Escritura todos comprueban que Jesús
es Jehová.
Jesús es Jehová (I)
Jehová Jesús
Título Escritura Título Escritura
1. Todopoderoso Génesis 17:1 Todopoderoso Apocalipsis 1:8.
2. YO SOY Exodo 3:14-16 Yo soy Juan 8:58.
3. Roca Salmo 18:2; 28:1 Roca I Corintios 10:4.
4. Pastor Salmo 23:1; Buen Juan 10:11
Isaías 40:10-11 Pastor, Hebreos 13:20;
Gran Pastor, I Pedro 5:4
El Príncipe
de los pastores
5. El Rey de gloria Salmo 24:7-10 El Señor I Corintios 2:8
de gloria
6. Luz Salmo 27:1; Luz Juan 1:4-9;
Isaías 60:19 Juan 8:12;
Apocalipsis 21:23
7. Salvación Salmo 27:1; Unica Hechos 4:10-12
Isaías 12:2 Salvación
8. Señor de señores Salmo 136:3 Señor de Apocalipsis 19:16
señores
9. El Santo Isaías 12:6 El Santo Hechos 2:27
10. Dador de la ley Isaías 33:22 Testador del Hebreos 9:14-17
primer
testamento
(la Ley)
11. Juez Isaías 33:22 Juez Miqueas 5:1;
Hechos 10:42
75
12. Primero y Postrero Isaías 41:4; Alfa y Omega, Apocalipsis 1:8;
44:6; 48:12 Principio y Fin, 22:13
Primero y
Postrero
13. Unico Salvador Isaías 43:11; Salvador Tito 2:13; 3:6
45:21; 60:16
14. Dador de Agua Isaías 44:3; 55:1 Dador de Agua Juan 4:10-14;
Viva Espiritual 7:38-39.
15. El rey de Israel Isaías 44:6 El rey de Israel, Juan 1:49;
Rey de reyes Apocalipsis 19:16
16. Unico Creador Isaías 44:24; Creador de Juan 1:3;
45:8; 48:13 Todo Colosenses 1:16;
Hebreos 1:10
17. Unico Dios Justo Isaías 45:21 El Justo Hechos 7:52
18. Redentor Isaías 54:5; Redentor Gálatas 3:13;
60:16 Apocalipsis 5:9
Jesús es Jehová (II)
Nombre Jesús es nuestro Escritura
(a):
1. Jehová-jire (proveedor) Proveedor Hebreos 10:10-12
(del sacrificio)
2. Jehová-rafa (sanador) Sanador Santiago 5:14-15
3. Jehová-nisi (victoria) Victoria I Corintios 15:57
4. Jehová-m’kades Santificador Efesios 5:26
(santificador)
5. Jehová-salom (paz) Paz Juan 14:27
6. Jehová-sabaot El Señor de los
(Jehová de los Ejércitos Santiago 5:4-7
Ejércitos)
7. Jehová-elyón (altísimo) Altísimo Lucas 1:32, 76, 78
8. Jehová-raa (pastor) Pastor Juan 10:11
9. Jehová-oseenu (hacedor) Hacedor Juan 1:3
10. Jehová-sidkenu(justicia) Justicia I Corintios 1:30
11. Jehová-sama (presente) El Siempre Mateo 28:20
Presente
Las listas arriba no son exhaustivas, pero son más
que adecuadas para comprobar que Jesús es Jehová. Hay
un solo Jehová (Deuteronomio 6:4), entonces esto significa
que Jesús es el unico Dios del Antiguo Testamento.
76
Los Judíos Entendieron Que
Jesús Afirmó ser Dios
Los judíos no comprendían cómo Dios podría venir en
carne. Ellos no le comprendieron a Jesús en una ocasión
cuando El les dijo que El era el Padre (Juan 8:19-27). Sin
embargo, en muchas otras ocasiones ellos comprendieron
Su pretensión de ser Dios. Una vez cuando
Jesús sanó un hombre en el sábado y acreditó el trabajo a
Su Padre, los judíos buscaron matarle—no solamente
porque El había violado el sábado sino porque dijo que
Dios era Su Padre, haciéndose así igual a Dios (Juan 5:17-
18). En otro tiempo Jesús dijo que Abraham se gozó de
que había de ver Su día. Cuando los judíos preguntaron
cómo podría ser esto, Jesús contestó, “Antes que Abraham
fuese, yo soy.” Los judíos inmediatamente
reconocieron que El afirmaba ser YO SOY—el nombre
por el cual Jehová se había identificado a Sí mismo en
Exodo 3:14—entonces ellos recogieron piedras para
matarle por la blasfemia (Juan 8:56-59).
Cuando Jesús dijo, “Yo y el Padre uno somos,” los
judíos buscaron apedrearle por la blasfemia, porque El
siendo un hombre se hizo a Sí mismo Dios Padre (Juan
10:30-33). Ellos buscaron matarle cuando El dijo que el
Padre estaba en El, nuevamente porque El afirmaba ser el
Padre (Juan 10:38-39).
Cuando Jesús perdonó los pecados de un hombre paralítico,
los judíos pensaron que El había blasfemado
porque ellos sabían que solamente Dios podía perdonar el
pecado (Isaías 43:25). Jesús, conociendo sus pensamientos,
sanó al hombre; demostrando así Su poder divino y
comprobando Su deidad (Lucas 5:20-26). Los judíos
tuvieron razón en creer que había un solo Dios, en creer
que solo Dios puede perdonar el pecado, y en comprender
que Jesús afirmó ser el único Dios (el Padre y
77
Jehová). Ellos estaban equivocados únicamente porque
rehusaron creer la pretensión de Jesús.
Es asombroso que algunos hoy en día no solamente
rechazan la afirmación del Señor de Su verdadera identidad,
sino que faltan también en darse cuenta de qué fue lo
que El afirmó. Aun los adversarios judíos de Jesús se
dieron cuenta de que Jesús afirmó ser Dios, el Padre, y
Jehová, pero algunos hoy no pueden ver lo que las Escrituras
tan simplemente declaran.
Jesús es Aquel que está en el Trono
Hay un trono en el cielo y Uno sentado sobre él. Juan
describió esto en Apocalipsis 4:2: “Y al instante yo estaba
en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y
en el trono, uno sentado.” Sin duda este “Uno” es Dios
porque los veinticuatro ancianos alrededor del trono se
refieren a El como “Santo, santo, santo es el Señor Dios
Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir”
(Apocalipsis 4:8). Cuando comparamos esto con Apocalipsis
1:5-18, descubrimos una similitud notable en la descripción
de Jesús y Aquel que está sentado sobre el trono. “Yo
soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que
es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso” (Apocalipsis
1:8). Los versículos 5-7 hacen claro que Jesús es el que
está hablando en el versículo 8. Además, Jesús es claramente
el tema de Apocalipsis 1:11-18. En el versículo 11,
Jesús se identificó como el Alfa y la Omega, el primero y el
último. En los versículos 17-18 Jesús dijo, “Yo soy el
primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he
aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las
llaves de la muerte y del Hades.” Empezando desde el
primer capítulo de Apocalipsis, por lo tanto, nosotros hallamos
que Jesús es el Señor, el Omnipotente, y el que es, y
que era, y que ha de venir. Ya que los mismos títulos y términos

78
descriptivos se aplican a Jesús y a Aquel que está
sentado sobre el trono, es evidente que el que está sobre el
trono es nadie menos que Jesucristo.
Hay apoyo adicional para esta conclusión. Apocalipsis
4:11 nos dice que el que está sobre el trono es el Creador,
y nosotros sabemos que Jesús es el Creador (Juan 1:3;
Colosenses 1:16). Además, El que está sobre el trono es
digno de recibir gloria, honra, y poder (Apocalipsis 4:11);
nosotros leemos que el Cordero que fue inmolado (Jesús)
es digno de recibir el poder, riquezas, sabiduría, fortaleza,
honra, gloria, y alabanza (Apocalipsis 5:12). Apocalipsis
20:11-12 nos cuenta que el que está sobre el trono es el
Juez, y sabemos que Jesús es el Juez de todo (Juan 5:22,
27; Romanos 2:16; 14:10-11). Concluimos que Jesús
tiene que ser el que está sobre el trono en Apocalipsis 4.
Apocalipsis 22:3-4 habla del trono de Dios y del
Cordero. Estos versículos hablan de un trono, un rostro, y
un nombre. Por lo tanto, Dios y el Cordero deben ser un Ser
que tiene un rostro (cara) y un nombre y uno que se sienta
sobre un trono. La única persona quien es ambos Dios y el
Cordero es Jesucristo. (Para discusión del Anciano de Días
en Daniel 7 véase el Capítulo VII. Para discusión del
Cordero en Apocalipsis 5 véase el Capítulo IX.) En
resumen, el Libro de Apocalipsis nos dice que cuando lleguemos
al cielo veremos solamente a Jesús sobre el trono.
Jesús es la única manifestación visible de Dios que jamás
veremos en el cielo.
La Revelación de Jesucristo
El Libro de Apocalipsis contiene muchas otras
declaraciones poderosas concernientes a la deidad de
Jesús. El propósito de Dios en inspirar a Juan a escribir el
libro era para dar a conocer o revelar a Jesucristo, no
meramente para revelar sucesos futuros. Actualmente,
79
todas las escrituras de Juan fuertemente enfatizan la unicidad
de Dios, la deidad de Cristo, y la naturaleza dual de
Cristo. Juan escribió el Evangelio según Juan para que
nosotros creyéramos que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios
(Juan 20:31). El aceptarle a Jesús como el Hijo de Dios
significa aceptarle como Dios, porque el título “el Hijo de
Dios” simplemente significa Dios manifestado en carne.
(Véase el Capítulo V para discusión adicional.) Juan le
identificó a Jesús como Dios, el Verbo, el Padre, y Jehová
(el Yo soy). Todas las escrituras de Juan elevan la deidad
de Jesús; el Libro de Apocalipsis no es ninguna excepción.
Apocalipsis 1:1 nos dice que el libro es la revelación
de Jesucristo. El griego para revelación es apokalupsis,
del cual derivamos la palabra Apocalipsis. Significa literalmente
un descubrir o un destapar. Por cierto el libro
es una profecía de cosas por venir, pero una de las
razones principales para esta profecía es revelar a
Cristo—demostrar quien realmente es El. El estudiante
serio de la Biblia debería buscar comprender las predicciones
en el libro; pero, más importante, él debería buscar
comprender la razón por estas predicciones. El
debería buscar comprender la revelación de Jesucristo en
estos sucesos futuros.
El Libro de Apocalipsis le presenta a Jesús en ambos
Su humanidad y Su deidad. El es el Cordero inmolado por
nuestros pecados pero El es también el Dios Omnipotente
que está sobre el trono. A seguir hay una lista de algunas
de las maneras en las cuales el libro le presenta a Cristo.
Jesús en el Libro de Apocalipsis
Título Comentario Escritura en
Apocalipsis
1. Testigo fiel Profeta y apóstol 1:5
2. Primogénito de 1:5
los muertos
80
3. Soberano de 1:5
los reyes
4. Alfa y Omega 1:8; 11;
21:6; 22:13
5. Principio y Fin 1:8; 21:6; 22:13
6. El que es, era, 1:8; 4:8
ha de venir
7. Omnipotente 1:8; 4:8
8. Hijo del Hombre Igual que el Anciano de 1:13
Días en Daniel 7:9
9. Primero y último 1:17; 22:13
10. El que vive, estuvo 1:18
muerto, y vive por
los siglos de los
siglos
11. Posesor de los siete 3:1; 5:6
Espíritus
12. El que está sobre 4:2
el trono
13. Dios 4:8; 21:7
14. Creador 4:11
15. León de la tribu Humanidad 5:5
de Judá
16. Raíz de David Creador de David 5:5; 22:16
17. Cordero Sacrificio por el pecado 5:6
18. Redentor 5:9
19. Fiel 19:11
20. Verdadero 19:11
21. La Palabra de Dios 19:13
22. Rey de reyes 19:16
23. Señor de señores 19:16
24. Linaje de David Humanidad 22:16
25. Estrella 22:16
resplandeciente
de la mañana
Cada uno de estos títulos y papeles es una revelación
hermosa de Jesús. En conjunto, ellos presentan un retrato
de Uno quien vino en carne, murió, y resucitó pero
también Uno quien es el eterno Señor Dios Omnipotente.
El último capítulo de Apocalipsis describe a Dios y el
Cordero en el singular (Apocalipsis 22:3-4) e identifica el
81
Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, como Jesús
(Apocalipsis 22:6, 16). Estas referencias nos dicen que
Jesús es el Dios de la eternidad y que El aparecerá con Su
cuerpo humano glorificado (el Cordero) por toda la
eternidad. La gloria de Dios será la luz para la Nueva
Jerusalén mientras resplandece mediante el cuerpo glorificado
de Jesús (Apocalipsis 21:23). Estos capítulos
finales del Libro de Apocalipsis describen cómo Dios se
revelara (descubrirá) a Sí mismo en toda Su gloria a todos
para siempre. Ellos nos cuentan que Jesús es el Dios eterno
y que Jesús se revelará como Dios por toda la
eternidad. Por lo tanto, el libro es, desde luego, la revelación
de Jesucristo.
Jesús Tiene Todos los Atributos y
Las Prerrogativas de Dios
Si se necesitan más pruebas que demuestran que
Jesús es Dios, podemos comparar los atributos de Jesús
con los atributos de Dios. Al hacer esto hallaremos que
Jesús posee todo los atributos y prerrogativas de Dios,
particularmente aquellos que solamente pueden
pertenecerle a Dios. En Su humanidad, Jesús es visible,
restringido al cuerpo físico, débil, imperfecto en poder,
etcétera. En Su naturaleza divina, sin embargo, Jesús es
un Espíritu; porque Romanos 8:9 habla del Espíritu de
Cristo. En Su divinidad, Jesús era y es omnipresente.
Por ejemplo, en Juan 3:13 Jesús hizo referencia al “Hijo
de Hombre, que ésta en el cielo” aunque El todavía estaba
sobre la tierra. Su omnipresencia explica por qué El
podía decir en el tiempo presente mientras estaba sobre
la tierra, “Donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20).
En otras palabras, mientras la plenitud del carácter de
Dios estaba localizada en el cuerpo humano de Jesús, el
82
Espíritu omnipresente de Jesús no podía ser así
restringido. Aunque Jesús caminó sobre esta tierra
como un hombre, Su Espíritu todavía estaba en todo
lugar a la vez.
Jesús es también omnisciente; pues El podía leer los
pensamientos (Marcos 2:6-12). El le conoció a Natanael
antes de encontrarlo (Juan 1:47-50). El sabe todas las
cosas (Juan 21:17), y toda sabiduría y conocimiento
están escondidos en El (Colosenses 2:3).
Jesús es omnipotente; El tiene todo poder, es la
cabeza de todo principado y potestad, y es el
Todopoderoso (Mateo 28:18; Colosenses 2:10; Apocalipsis
1:8).
Jesús es inmutable y inalterable (Hebreos 13:8). El
es también eterno e inmortal (Hebreos 1:8-12; Apocalipsis
1:8, 18).
Solamente Dios debe recibir la adoración (Éxodo
20:1-5; 34:14), pero Jesús recibió adoración en muchas
ocasiones y recibirá adoración de toda la creación (Lucas
24:52; Filipenses 2:10; Hebreos 1:6). Solo Dios puede
perdonar el pecado (Isaías 43:25), pero Jesús tiene poder
para perdonar el pecado (Marcos 2:5). Dios recibe los
espíritus de los hombres (Eclesiastés 12:7), pero Jesús
recibió el espíritu de Esteban (Hechos 7:59). Dios es el
preparador del cielo (Hebreos 11:10), pero Jesús es el
preparador del cielo (Juan 14:3). Por lo tanto, hallamos
que Jesús tiene todo los atributos y prerrogativas que
pertenecen a Dios solamente.
Además, Jesús exhibe todas las otras características
que Dios tiene. Por ejemplo, mientras estaba sobre la tierra
Jesús demostró emociones santas tal como regocijo, compasión,
y tristeza (Lucas 10:21; Marcos 6:34; Juan 11:35).
La Biblia también testifica que El tiene los atributos
morales de Dios. A seguir hay una lista de algunos atributos
morales de Jesús que corresponden a los de Dios.
83
Jesús Tiene la Naturaleza Moral de Dios
1. amor Efesios 5:25
2. luz Juan 1:3-9
3. santidad Lucas 1:35
4. misericordia Hebreos 2:17
5. ternura II Corintios 10:1
6. rectitud II Timoteo 4:8
7. bondad Mateo 19:16
8. perfección Efesios 4:13
9. justicia Hechos 3:14
10. fidelidad Apocalipsis 19:11
11. verdad Juan 14:6
12. gracia Juan 1:16-17
Conclusión
Jesús es todo lo que la Biblia dice que es Dios; El
tiene todo los atributos, prerrogativas, y características de
Dios mismo. Para expresarlo sencillamente, Jesús es todo
lo que es Dios. Jesús es el único Dios. No hay mejor manera
de resumirlo todo que decir juntamente con el inspirado
Apóstol Pablo, “Porque en él habita corporalmente
toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos
en él” (Colosenses 2:9-10).
84
NOTAS
CAPITULO IV
1John Miller, Is God a Trinity? (1922; rpt. Hazelwood, Mo.: Word
Aflame Press, 1975), p. 85.
2Flanders y Cresson, p. 511.
3Otto Heick, A History of Christian Thought (Filadelfia: Fortress
Press, 1965), I, 31-32, 59-63.
4Noviembre 1980, Jerusalén, Israel.

ERES UN GRAN TESORO PARA DIOS...EL ES TU CAPITAN ...

DEUTERONOMIO 30:15 AL 20 MIRA YO HE PUESTO DELANTE DE TI HOY LA VIDA Y EL BIEN.


TIENE ALGUNA DIRECCION TU VIDA?
CUAL ES TU META?


NO ERES UN OBJETO INANIMADO
NO ERES UN CUERPO CELESTE
NO ERES UN ANIMALITO

ERES LA MAXIMA CREACION DE DIOS. EL SER MAS INTELIGENTE Y SABIO QUE DIOS PUSO SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA. Y SOBRE TODO ERES HIJO DE DIOS, DEBES ANDAR EN ARMONIA CON EL

TU VIDA DEBER SER COMO LA LUZ DE LA AURORA QUE VA EN AUMENTO, HASTA QUE EL DIA SE HACE PERFECTO.

ESO SIGNIFICA QUE DEBES TENER BIEN CLARA UNA META, A UNA REALIZACION MAXIMA.

SOMOS SERES VIVOS, LO MAS VALIOSO DEL SISTEMA COSMICO. NO HAY EVIDENCIA REAL DE
QUE EXISTAN OTROS SERES SEMEJANTES A NOS. SOLO HAY HIPOTESIS, PRESUNCIONES, MERAS ESPECULACIONES, PENSAMIENTOS, NO HAY NADA REAL......PERO TU VIDA ES LO MAS VALIOSO QUE CUALQUIER OTRA COSA.

Y QUE RUMBO TIENE TU VIDA......NOS PREGUNTA EL SEÑOR A TI Y A MI....

SOMOS COMO UN GRAN BARCO, CON UNA DIRECCION......RUMBO A PUERTO SEGURO..... ES TU PUERTO REALMENTE SEGURO....??????

VAS CORRECTAMENTE GUIDADO POR LOS INSTRUMENTOS DE NAVEGACION DE TU BARCO.
TIENES BUENA BRUJULA, BUEN RADIO, UNA BUENA BITACORA.....EN TU RUMBO POR LOS MARES INTEMPETUOSOS Y PELIGROSOS.

TU VIDA Y LA MIA, DEBEN SER GUIDADOS POR UN BUEN SENTIDO DE ORIENTACION. O NO TIENEN SENTIDO NUESTRAS VIDAS, VAMOS PR ELLA SIN DARLE IMPORTANCIA, INDIFERENTES A TODO. HOY NOS DICE EL SEÑOR ...... QUE HA PUESTO DELANTE DE NOSOTROS LA VIDA Y EL BIEN Y
PARA ELLO DEBEMOS OBEDECER FIELMENTE SU VOZ, QUE NOS PIDE QUE LE AMEMOS,QUE NO NOS OLVIDEMOS DE SUS CAMINOS, SINO QUE ANDEMOS EN EL, GUARDANTO NO SOLO SUS MANDAMIENTOS SINO TAMBIEN SUS ESTATUTOS Y DECRETOS. PARA QUE?

PARA QUE VIVAS.........Y SEAS MULTIPLICADO Y EL TE BENDIGA EN LA TIERRA.

MIREMOS QUE EL MISMO DIOS PONE POR TESTIGO EL CIELO Y LA TIERRA. HOY CONTRA VOSOTROS, DICE SU PALABRA ETERNA, QUE OS HE PUESTO LA VIDA Y LA MUERTE, LA BENDICION Y LA MALDICION....

ESCOGE PUES LA VIDA, PARA QUE VIVAS TU Y TU DESCENDENCIA. AMANDO A TU DIOS, ATENDIENDO A SU VOZ, SIGUIENDOLE A EL, PORQUE EL ES VIDA PARA TI Y PROLONGACION A TUS DIAS....ALELUYA.

PARECE QUE A TI NO TE IMPORTARA, SABER QUE DIOS TE DOTO DE TANTA INTELIGENCIA, POR ESO EL MISMO SEÑOR DIJO.......QUE EL BUEY CONOCE A DU DUEÑO Y EL ASNO A SU SEÑOR. Y TAMBIEN DICE QUE NO SEAMOS COMO ELLOS, QUE HAN DE PONERLES BOZAL.POR QUE SINO PIERDEN SU RUMBO.

PORQUE TE DA LO MISMO UNA COSA QUE OTRA. VAS SIN RUMBO, SIN DIRECCION, SIN NORTE , SIN SUR, COMO NECIO, CUAANDO DIOS QUIERE SER TU NORTE,TU RUMBO TU PUERTO SEGURO.

LA VIDA VALE MAS QUE TODOS LOS TESOROS.
A LA VIDA HAY QUE DARLE UN SENTIDO DE ORIENTACION.
EN LA VIDA HAY QUE TRAZAR PARAMETROS.
LA VIDA HAY QUE CONSTRUIRLA.
A LA VIDA HAY QUE PONERLE CIMIENTOS.
A LA VIDA HAY QUE PPONERLE BASES FIRMES, SOLIDAS, SUFICIENTEMENTE FUERTES, PARA QUE PUEDAN SOPORTAR LA PRESION DE TU VIVIR.

CON QUE COMPARARE A ESTA GENERACION, LE DECIA EL SEÑOR A LAS GENTES DE ESE ENTONCES, PERO AUN HOY VIENE COMO ANILLO AL DEDO, LAS MISMAS RECOMENDACIONES DE EL. COMPARANDO COMO EDIFICO SU CASA , EL SABIO Y EL NECIO. UNO EN LA ARENA Y EL OTRO EN LA ROCA.

TAN IMPORTANTE ES LA VIDA, PARA DIOS, QUE EN LA VIDA DE SU SIERVO JOB, SOLO ESO SE RESERVO. Y EL DICE, QUE TODO LO QUE EL HOMBRE TENGA LO DARA POR SU VIDA....VALE MAS QUE ORO, VALE MAS QUE TODO.....ESE ES EL PUNTO.

JOB POBRE, SOLO, ENFERMO, RETUVO SU INTEGRIDAD, AUN ANTE SU MUJER NECIA.

LA COSA NO ES LO QUE YO PIENSO, LO QUE YO CREO, SINO LO QUE DICE Y PIENSA DIOS.

PIDAMOS AL SEÑOR QUE EL SAQUE DE NUESTRAS VIDAS TODO LO QUE NOS HAGA DESVIAR.

ACERCATE A DIOS, EL QUIERE SER TU GUIA.

NO SEAS FACILISTA, SE REQUIERE DE TRABAJO, EMPEÑO, DESEO, PONER EN ELLO TODOS LOS RECURSOS. SE TRATA DE TU VIDA....VALE MAS QUE TODOS LOS TESOROS. PARA QUE TU VIDA CUAL BARCO SIN TIMON NO VAYA A DAR CONTRA ARRECIFES, CONTRA BANCOS DE ARENA, CONTRA ROCAS, LAS PROBABILIDADES DE SALVACION SERIAN DESASTROSAS.

QUE TU VIDA SE ENDERECE, QUE TU VIDA SEA CRISTO EN TODO. ESPERANZA DE GLORIA.
ES NECESARIO AGRADAR A DIOS ANTES QUE A LOS HOMBRES. ANTES QUE A TU PROPIA CARNE, DESEOS, PASIONES, QUE COMBATEN CONTRA EL ALMA, ANTES QUE LOS AMIGOS, EL CRISTIANO VERDADERO NO TIENE AMIGOS, SOLO CRISTO ES EL PERFECTO AMIGO.

TU MAYOR META EN LA VIDA ES SER REALMENTE UN HIJO DE DIOS, Y QUE EL SEA TU SEÑOR.

PIDELE AL SEÑOR QUE EL EXAMINE Y ESCRUDRIÑE, TE PRUEBE, Y QUE EL TE GUIE EN EL CAMINO ETERNO, COMO LO HIZO EL SALMISTA DAVID.

MIRA A CRISTO, SIGUE A CRISTO, SIRVE A CRISTO. VALE LA PENA SERVIRLE A EL....


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10 claves para formar el caracter de nuestros hijos

10 claves para formar el carácter de nuestros hijos

El carácter se define a partir de 10 virtudes, pero éste se forma a través del ejemplo, siendo padres con autoridad moral y educando la conciencia.

El carácter forjará el destino. Así de simple y así de complejo. Por eso, no es menor el trabajo que hagan los padres, fundamentalmente, y el colegio en educar a los niños para que puedan formar su personalidad guiados en valores.

El psicólogo Thomas Lickona, profesor de moral, apuesta a lo anterior pero previene que los padres perfectos no existen y por mucho que se empeñen en formar correctamente un hijo, se debe tener presente que ellos tienen libre albedrío y es al final, cada persona la que tiene en sus manos la formación de su carácter. Es decir, los padres no pueden controlar el resultado, aunque sí tener influencia.

Autor del libro “Carácter”, miembro del Centro para el Desarrollo del Respeto y la Responsabilidad y doctor en psicología asegura que educar a un niño civilizado lleva unos 20 años de enseñanza permanente y otros 10 de revisión.

Para facilitar la labor de los padres Lickona entregó, en una charla organizada por Fundación Familia Unida, 10 claves para formar un hijo con carácter.

1.- El desarrollo del carácter debe tener la más alta prioridad y para ello, hay que saber antes qué es un buen carácter. Al respecto aseguró que éste se define a partir de 10 virtudes esenciales. Sabiduría para tener buen juicio y poder discernir entre lo bueno y lo malo. Justicia, que es el respeto a la dignidad de toda persona, incluido uno mismo; de ella emanan la tolerancia y la honestidad. Fortaleza que implica paciencia, perseverancia, virtud esencial para que no se frustren. Autocontrol o templanza. Amor, que se entiende como sacrificarse por los demás y que va más allá de la justicia pues tiene que ver con la empatía y la generosidad. Actitud positiva. Trabajo duro. Integridad que es lo contrario a la autodecepción, es ser consistente con uno mismo. Gratitud que es el secreto de la vida feliz y es una elección. Y humildad, un deseo de ser mejor.

Considerando todo lo anterior, Lickona señala que se tiene que crear una cultura intencional dentro de la familia para formar el carácter, es decir se deben tomar acciones deliberadas como establecer ciertas reglas tales como: no nos quejamos, ni buscamos excusas, no mentimos, ni robamos, cuando cometemos un error aprendemos de él, vivimos con un actitud de gratitud.

2.- Ser padre con autoridad moral y tener un fuerte sentido de ello, o sea, tener claro que se tiene la razón como para que los hijos nos obedezcan. Al respecto, señaló que los padres deben tener cero tolerancia con las faltas de respeto verbales y conductuales y por eso se debe aplicar la advertencia y la consecuencia frente a un acto equivocado. Agregó que los padres pueden encontrar 45 razones para decir NO y permanecer en esa postura.

Presentó los tres estilos que existen para educar: autoritario, es decir padres poco cálidos, buenos para gritar; permisivos, o sea padres inseguros y débiles; y con autoridad que son los más efectivos, son afectuosos pero seguros, utilizan el razonamiento y pueden dialogar.

3.- Amar a los hijos ya que cuando ellos logran apego emocional se relacionan mejor con la autoridad del padre y son más receptivos a los valores. Amar, dijo Lickona implican tres cosas: tiempo, comunicación y sacrificio.

4.- Enseñar a través del ejemplo ya que los niños están siempre observando. Por eso, si se produce una discusión en la pareja, ella debe saber luego reparar. Además, explicó, los niños escuchan las opiniones que sus padres dan sobre diferentes temas de la vida y deducen de ellos la moral. Los niños, afirmó, tienen que ver que sus padres son firmes en sus convicciones.

5.- Manejar el entorno moral, o controlar el ambiente en que los hijos se desenvuelven. Ello implica que no sólo hay que conocer sus amistades, sino las familias de sus amistades. Un punto esencial aquí tiene que ver con los medios de comunicación que saturan la existencia. Al respecto, Lickona aclaró que los niños deben tener claro que los medios como TV, computador, Internet son un privilegio no un derecho y por lo tanto su uso requiere de permiso y presencia de los padres. Lickona apuesta a un pacto de confianza entre padres e hijos para su correcto uso, pero mantiene que son los primeros los que tienen el control.

6.- Enseñar directamente para formar hábitos y educar la conciencia lo que implica dar mensajes claros y con intención. Esta debe incorporar la explicación de por qué algunas cosas son buenas y otras malas. Una de las formas de enseñar en forma directa puede hacerse utilizando libros u artículos de modo de poner el tema de conversación.

7.- Disciplinar con sabiduría o enseñar a los niños a tomar buenas decisiones. Esto implica hacerlos entender porque algunos actos son buenos y otros malos y que ellos aprendan a cuestionarse esos actos con preguntas tales como ¿me gustaría que alguien me hiciera esto a mí? o ¿qué sentirían mis padres si descubrieran esto? o la prueba de la fe o de la conciencia como ¿me sentiré culpable después?

8.- Resolver los conflictos en forma justa que implica poder detectar el problema, hablar sobre éste y luego encontrar una solución.

9.- Darles oportunidades de practicar las virtudes ya que éstas se desarrollan en la práctica. Esto significa que no basta que sólo se hable de ellas, sino que se entreguen responsabilidades en la vida familiar que les permitan aplicarlas.

10.- Buscar el desarrollo espiritual de los hijos ya que hay estudios que demuestran que los niños que dicen que la fe es importante para ellos tienen niveles más altos de altruismo y menos involucramiento en actividades riesgosas como el alcohol, las drogas o el sexo.

Martes 24 de Agosto de 2010

http://analisisdeprocesos.blogspot.com/2010/08/10-claves-para-formar-el-caracter-de.html

EMOL

LA SABIDURIA DE SALOMON

JAMES DOBSON CONTO UNA VEZ UNA HISTORIA SOBRE UN AMIGO QUIEN ALGUNOS AÑOS ATRÁS ESTABA VOLANDO SU AVIONETA HACIA UN AEROPUERTO DE UN PEQUEÑO PAIS, CUANDO LLEGO, EL SOL YA HABIA DESENDIDO, DETRÁS DE UNA MONTAÑA AL CAER LA TARDE. AL MOMENTO DE MANIOBRAR ESTABA PARA TOMAR POSICION PARA ATERRIZAR, PERO NO PODIA, VER EL CONFUSO CAMPO ABAJO, NO TENIA LUCES , EN SU AVION Y NO HABIA NADIE DE SERVICIO EN EL PEQUEÑO AEROPUERTO, GIRO ALREDEDOR DE LA PISTA EN OTRO INTENTO, DE ATERRIZAR PERO LA OSCURIDAD SE HABIA VUELTO AUN MAS IMPENETRABLE. DURANTE DOS HORAS VOLO SU AVION A LA REDONDA EN LA NEGRURA DE LA NOCHE. SABIENDO QUE ENFRENTARIA UNA MUERTE INEVITABLE AL ACABARSE SU COMBUSTIBLE. LUEGO CUANDO EL PANICO COMENZO A DOMINARLO, UNA COSA MARAVILlOSA SUCEDIÓ. ALGUIEN SOBRE EL TERRENO QUE VIVIA CERCA DEL AEROPUERTO, HABIA ESCUCHADO, EL CONTINUO ZUMBIDO DE SU MOTOR. Y SE HABIA DADO CUENTA DE SU DIFICIL SITUACION ESE HOMBRE AMABLE Y MISERICORDIOSO, SE SUBIO A SU AUTO ACELERO SU AUTO A LA PISTA Y CONDUJO EL AUTO IDA Y VUELTA SOBRE LA PISTA DE ATERRIZAJE PARA INDICARLE AL PILOTO, LA UBICACIÓN DE LA MISMA. DESPUES ESTACIO SU AUTO AL FINAL DE ELLA, Y DEJO QUE LAS LUCES DE SU AUTO ECHARAN UN HAZ DE LUZ SOBRE LA PISTA. EL PILOTO ATERRIZO SIN PELIGRO.

SABEN QUE,

LOS PRIMEROS AÑOS DEL REINADO DE SALOMON.

ASI COMO SUS ESCRITOS PROVEEN UNA UN SERIE DE DE BRILLANTES REFLECTORES, QUE ILUMINAN LA PISTA DE NUESTRAS PROPIAS VIDA.

DEBEMOS REFLEXIONAR SOBRE SU INCREIBLE COMIENZO.

FUE, UN COMIENZO MARCADO POR INTEGRIDAD DE CORAZON, LEALTAD A LAS ESCRITURAS Y GRAN SABIDURIA.

AUN AHORA SIRVE COMO UNA BRILLANTE LUZ PARA GUIARNOS A TRAVES DE LA OSCURIDAD DE NUESTRO MUNDO.



EL ANHELO DE SALOMON ERA OBTENER SABIDURIA Y QUE DIOS LE CONCEDE SU DESEO.



EL RESTO DEL CAPITULO TRES DE PRIMERA DE REYES. NO ES NADA MAS QUE UN A ILUSTRACION DE SABIDURA Y DESCERNIMIENTO.



UN DRAMATICO DIA EN LA CORTE

SABIDURIA EN LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA

EN UN CASO SIN VICTORIA.

LEAMOS………

VEAMOS LOS ANTECEDENTES

DOS PROSTITUTAS QUE DAN A LUZ, CON TRES DIAS DE DIFERENCIA. SIN TESTIGOS.



EL PLEITO POR ÚLTIMO VINO A SALOMON.

EL CASO SERIA PARA CUALQUIER JUEZ BIEN DIFICIL.



LAS DOS ERAN SOSPECHOSAS, ERA LA PALABRA DE UNA CONTRA OTRA.

AMBAS ERAN VEHEMENTES EN SUS TESTIMONIOS.

EL REY VE, EL FUTURO DE ESTE NIÑO.



SALOMON DA LA SENTENCIA, VR 23 AL 27



IMAGINATE ESTA ESCENA.

PARTIENDO A UN BEBE.

PUES LA PROPIA MADRE NO PODRIA SOPORTAR ESO, A LA OTRA SI, NO LE IMPORTANTE.

PERO SALOMON CON SABIDURIA Y DISCERNIMIENTO.



QUE INCREIBLE PERCEPCION DE LOS INSTINTOS MATERNALES.

MÁS ALLA DE SU JUVENTUD, PENSO EN EL AMOR DE LA TIERNA Y VERDADERA MADRE.

LA VERDADERA MADRE SERIA LA QUE HUBIERA ESTADO DISPUESTA A PERDERLO CON TAL DE SALVAR SU VIDA.



SABIDURIA DE DIOS, PARA JUZGAR.

UN DON DE DIOS

1 REYES, 3:12 B.



VR 28 ULTIMA PARTE. EL CAP 4:29 A

CAP 5: 12 a

El punto es que no aprendes este don en una universidad, alguna, la fuente es Dios.



SABIDURIA AL OTRO LADO DE LA JUNTA

1 REYES, 4:29

Tres palabras claves

Sabiduría y prudencia muy grande y anchura de corazón-



PROV 15: 33

EL TEMOR O LA REVERENCIA DE JEHOVA ES….



SABIDURA ES LA HABILIDAD DE VER LA VIDA DESDE LA PERSPECTIVA DE DIOS.

AHORA BIEN….

PUEDE SONAR TRILLADO….PERO MIREMOS LO QUE DICE SALOMON

SIGNIFICA QUE NO TIENES QUE LEER EL ULTIMO BETSELLER, A FIN DE SER SABIO.

NO TIENES QUE IR A LOS SEMINARIOS MAS POPULAR O ADQUIRIR LA ULTIMA TECNICA DEVOCIONAL, SIGNIFICA QUE ADORAR A DIOS, LLEGA A CONOCER A DIOS.



LA OTRA ES PRUDENCIA

AGUDEZA DE INGENIO

HABILIDAD DE DISTINGUIR ENTRE LA VERDAD Y EL ERROR.

PRUDENCIA ES RESPONDER A LA VIDA CON LA PERSPECTIVA DE DIOS

PRUDENCIA ES

LA HERMANA DE LA SABIDURIA

AYUDA A INTERPRETAR LOS EVENTOS DE LA VIDA CORRECTAMENTE.



MALINTERPRETAR LOS HECHOS IMPORTANTES DE LA VIDA.

NO ES GRACIOSO ES TRAGICO LA GENTE LO HACE A DIARIO

INTERPRETAR SABIAMENTE LOS EVENTOS DE LA VIDA ES CONSECUENCIA DE LA SABIDURIA.



PERO TAMBIEN LE DIO ANCHURA DEL CORAZON

COMO LA ARENA QUE ESTA A LA ORILLA DEL MAR.

ANCHURA DE CORAZON O LARGURA DE MENTE

1 REYES 4:33 a



Esto es una expresión categórica.

Los intereses botánicos de Salomón incluyan todo, todo.

Disertó sobre los animales, sobre las aves, sobre los reptiles y sobre los peces.



Deberíamos considerarlo como el más grande naturista del mundo en medio de todas sus colecciones. Era más que una mera observación.

Se relaciona con el conocimiento de Dios El Creador.

Era mas que el conocimiento de los hechos brutos, era la relación del conocimiento de Dios, eso, señoreases sabiduría.



Por ejes el arte puede ser, blasfemo y pornográfico pero protegido como libre discurso.

A un árbol se le da mayores derechos que a un terrateniente. Una lechuza manchada puede ser considerada más importante que la subsistencia de las personas. Las iglesias, pronuncias oficialmente bendiciones sobre perros y gatos.

El mundo de la naturaleza es un mundo maravilloso y deberíamos, ser administradores sabios y cuidadosos, sin embargo

Si aprendemos sin ni siquiera, relacionar nuestro conocimiento, de las escrituras con nuestro Dios creador, entonces los árboles tendrán evidentemente sentimientos y los perros almas.

Sabe una cosa relacionar un mundo, con el creyente es exactamente lo que Jesucristo hizo con la multitud que vino a escucharlo predicar….El les dijo a ellos, porque están tan preocupados de su alimento.



El problema con Ese abuce científico y artístico de hoy es que no es correlativo con el Dios., creador y estamos llegando a conclusiones erradas.

Este es un detalle en el que Salomón se habrá deleitado.

Si del mundo que nos rodea podemos aprender algo del carácter de Dios, seguramente es que tenemos un Dios creativo, un Dios de diversidad, un Dios cuyo interés en la belleza y el detalle. Debe ser incuestionable.



Podríamos haber vivido en un mundo, aburrido y chato, uno que tuviera sólo los mínimos ingredientes grises para sostener la vida, uno cuya diversidad fuera solo suficiente como para proveer lo mínimo de la existencia. En cambio vivimos en una tumultuosa explosión de diversidad y belleza, vivimos en un mundo con millones de especies. Vivimos en un mundo. Poblado por individuos de basta variedad talentos habilidades, formas y colores, y cuando uno mira hacia el cielo, y ve la complejidad de las riquezas del despacio sobre nosotros, la mente se sobrecoge ante la creatividad de nuestro Dios. Realmente es axial

Que maravillo es pensar y ver todo lo magnifico que Dios hizo.



PENSEMOS EN LA MAJESTUOSIDAD DE TODO LO CREADO POR DIOS.

EL NOMBRE DE DIOS REVELADO

NOMBRE DE DIOS REVELADO

Por Jhon Hopkins

1. ¿Elohim theos, nombres propios de Dios? …………………………………….. . 3
2. Dios tiene un nombre propio ……………………………………………………. 4
3. Podemos conocer el nombre de Dios …………………………………………… 4
4. Las auto revelaciones de Dios …………………………………………………… 5
5. Significado de nombres bíblicos ………………………………………………… 5
6. Importancia del nombre …………………………………………………………. 6
7. Los nombres de Dios en contraste con sus títulos ………………………………. 7
8. Jehová, el nombre sagrado ………………………………………………………. 7
9. Los nombres compuestos de Jehová …………………………………………….. 9
10. El nombre de Jesús ……………………………………………………………... 10
11. Jesús, nuestro Jehová – salvador……………………………………………….. 12
12. En Jesús encontramos todo lo que necesitamos……………………………….. 13
13. El nombre de Jesús en la iglesia primitiva …………………………………….. 14
14. Ser bautizados en el nombre de Jesús …………………………………………. 16
15. El nombre en tipología ………………………………………………………… 19
16. Invocando el nombre …………………………………………………………… 20
17. Invocando el nombre de Jehová ………………………………………………... 20
18. Invocando el nombre del Señor Jesucristo ……………………………………... 21
19. Invocación del nombre en el bautismo ………………………………………… 22
20. La Deidad representada en el nombre del Señor Jesucristo ………………….. 24
21. Conforme al modelo ……………………………………………………………. 26
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EL NOMBRE DE
DIOS REVELADO

1. ¿ELOHIM - THEOS, NOMBRES PROPIOS DE DIOS?
La palabra castellana traducida, "Dios", en el Antiguo Testamento, proviene de la palabra
Hebrea, "Elohim".
Elohim es un término de uso general que se emplea tanto para designar al Dios verdadero,
(Gn. 1:1) como también a los dioses paganos (Gn. 35:2). También se usa para referirse a los
hombres, (Sal. 82:6) y a los ángeles (Sal. 97:7 con He. 1:6).
Aún cuando "Elohim" es un nombre de Dios, es importante tener en mente que a su vez es
un término genérico, que no se usa exclusivamente para designar al Dios verdadero. Hay
muchos dioses (Elohim), pero Jehová nuestro Dios (Elohim), Jehová uno es (Dt. 6:4). Aquí
la Biblia usa el nombre de Jehová, para hacer una distinción entre el Dios (Elohim) de
Israel y los dioses (Elohim) del paganismo.
Es interesante notar que en contraste a Elohim, el nombre Jehová NUNCA se aplica a
dioses paganos, sino se reserva únicamente para el Dios verdadero. Entonces, de esto
podemos decir que Jehová viene siendo un "nombre propio" de Dios.
"El significado real del nombre "Yahweh" (Jehová), consiste en el hecho de que es un
nombre personal". Debido al politeísmo y la adoración de muchos dioses (Elohim), Dios
tenía que enfatizar su nombre personal. Yahweh (Jehová), no es solamente otro Elohim. Su
nombre personal le da carácter y una personalidad única para Israel.
La palabra, "Dios", en el Nuevo Testamento, proviene de la palabra griega, "Theos", y se
refiere al Dios verdadero, pero también a los dioses paganos, (1 Co. 8:5) y al diablo. El
diablo es "el dios" (theos) de este siglo (2 Co. 4:4).
Podríamos decir que la palabra "Dios", tiene un uso general a través de las Escrituras.
Aunque la palabra "Dios", se refiere al Ser Supremo en forma general, su nombre propio se
usa para que los hombres entren en un lazo íntimo y especial con Él. Dios no es un ser
anónimo, posee un nombre propio por el cual los hombres podrán invocarle con
inteligencia.
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2. DIOS TIENE UN NOMBRE PROPIO.
La Biblia declara en forma tajante que Dios tiene un nombre propio. El salmista David dijo:
"Oh Dios (Elohim), sálvame por tu NOMBRE..." (Sal. 54:1). "Cantad a Dios (Elohim),
cantad salmos a su NOMBRE" (Sal. 68:4); "Y alzaremos pendón en el NOMBRE de
nuestro Dios (Elohim)" (Sal. 20:5). Todos estos versículos comprueban que "Elohim"
(Dios), tiene un NOMBRE personal que lo identifica.
El Nuevo Testamento está en plena armonía con el Antiguo Testamento. Dice Romanos
2:24: "El NOMBRE de Dios (Theos) es blasfemado entre los gentiles, por causa de
vosotros". Pablo dijo, escribiéndole a Timoteo: "para que no sea blasfemado el NOMBRE
de Dios (Theos) y la doctrina" (1 Ti. 6:1). Juan dijo: "y abrió su boca en blasfemias contra
Dios (Theos), para blasfemar de su NOMBRE (Ap. 13:6). El mismo Jesús dijo éstas
palabras interesantes: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu NOMBRE"
(Lc. 11:2).
Estos versículos son suficientes para comprobar sin duda alguna, que el Dios de la Biblia
goza de un nombre personal.
3. PODEMOS CONOCER EL NOMBRE DE DIOS.
La Biblia enseña que es posible conocer el nombre de nuestro Dios y que Dios quiere
revelárselo al hombre.
Isaías dijo: "Por tanto, mi pueblo SABRÁ MI NOMBRE por esta causa en aquel día;
porque yo mismo que hablo (Jehová), he aquí estaré presente" (Is. 52:6). Según Salmo
91:14 y 22:22, parte de la misión del Mesías sería "conocer el nombre" y "anunciar tu
nombre a mis hermanos". "En ti confiarán los que CONOCEN TU NOMBRE" (Sal. 9:10).
Sería importante decir aquí, que la expresión conocer el nombre", indica más que una mera
aceptación, o reconocimiento mental. La expresión en sí, indica una relación en donde la
persona tenga un encuentro o experiencia personal con Dios, a través de su nombre.
En el hebreo la palabra "conocer", es "yada". Conoció (yada) Adán a su esposa y de esa
unión física vino un hijo (Gn. 4:1; 25). Entonces pudiéramos decir, que conocer el nombre
de Dios, es entrelazarnos con Dios en la forma más intima posible.
Cuando leemos el pasaje en Salmos 9:10 con esto en mente, toma un nuevo significado.
"En ti confiarán los que conocen tu nombre" (Sal. 9:10). ¡Solamente los que hayan
experimentado, y entrado en una relación intima con el nombre, realmente pueden confiar
en Dios¡
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4. LAS AUTO - REVELACIONES DE DIOS.
Dios es Espíritu y como tal es invisible (Jn. 4:24 con 1 Ti. 1:17). En su estado de Espíritu
Invisible, Dios es incomprensible. Nosotros vivimos en un mundo de materia y por ende es
muy difícil que comprendamos a Dios. La mente humana simplemente es limitada en su
percepción de lo infinito. Es precisamente por eso que Dios tiene que manifestarse al
hombre. Dios tiene que involucrarse con el hombre, utilizando términos comunes a su
género. El Dios incomprensible, se hace comprensible a través de sus auto-revelaciones o
manifestaciones. Disfrutamos de un encuentro personal con el Dios de la Biblia, por medio
de las revelaciones de sí mismo.
Uno de sus medios de revelación es la creación. "Las cosas invisibles de Él... se hacen
claramente visibles" (Ro. 1:20). Podemos conocerle en parte al observar las cosas creadas.
Otro medio de revelación divina, son los atributos personales de Dios, tales como: su amor,
bondad, ira, santidad y misericordia. Los atributos de Dios no definen "qué es Dios" sin
"quién es Dios". Sería como hacer una lista de las cualidades y características de cualquier
cosa, para así definirla.
Otro medio de la revelación de Dios es su Palabra. Por su Palabra, Dios ha revelado sus
pensamientos e ideas, en forma concreta al hombre. Las palabras son vehículos; expresan y
comunican las ideas de la persona por medio del habla. Se puede conocer lo que un hombre
es, por sus palabras. De igual manera, Dios se conoce a través de su Palabra, que es la
exteriorización de su ser interior.
Los nombres de Dios, son auto-revelaciones progresivas de su Ser al hombre. Sus nombres
son revelaciones particulares, o sea que cuando hubo una necesidad en particular que
requería que Dios se revelara al hombre, lo hizo a través de manifestar un nuevo nombre,
directamente ligado con la circunstancia presente.
5. SIGNIFICADO DE NOMBRES BIBLICOS.
En el mundo occidental de hoy, el nombre de una persona es usualmente una designación
personal, sin significado especial; pero en los tiempos bíblicos, un nombre siempre llevaba
un sentido simbólico. El nombre de una persona era algo así, como su "alter ego" (segundo
ser, segundo ego).
Representaba su esencia distintiva, su carácter, un elemento esencial en su personalidad. El
nombre de una persona era casi el equivalente de su ser e individualidad. La naturaleza
interna de una persona u objeto, se expresa en el nombre.
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Un nombre podría expresar una profecía o esperanza (Is. 8:1-4; Os. 1:4-9). Cuando una
persona le daba su nombre a otra, simbolizaba la unión de ambas, en la forma más allegada
posible; como por ejemplo, cuando Dios le dio su nombre a Israel (Dt 28:9-10). El nombre
de la persona es ella misma, entonces borrar el nombre, es borrar a la persona (Nm. 27:34;
Dt. 7:24). Olvidarse del nombre de Dios, es descarriarse de Él (Jer. 23:27).
El nombre significaba la presencia de la persona (1 R. 18:24). Dondequiera que se reúnen
en su nombre, Jesús promete estar presente. Esto implica que el nombre de Jesús expresa la
misma presencia de Él (Mt. 18:20).
Ser mandado o hablar en el nombre de otro, significa llevar su autoridad (Jer. 11:21; 2 Co.
5.20). Orar en el nombre de Jesús, es orar como sus representantes aquí en la tierra, con su
Espíritu y propósito; e implica la unión más estrecha con Cristo (Jn. 14:13). Adán demostró
su autoridad sobre los animales al nombrarlos (Gn. 2:19-20).
Dios llamó a Israel por su nombre (Is. 43:1,7); el nombre de Jehová fue invocado sobre
Israel, indicando que ese pueblo es su propiedad (Is. 63:19; 2 Cr. 7:14; Jer. 15:16). El
nombre de Jehová, fue invocado sobre el arca del pacto, simbolizando que Dios y su
presencia moraban allí (2 S. 6:2). Jerusalén, es la ciudad donde se nombra el nombre de
Jehová y por ende le pertenece (Jer. 25:29; Dn. 9:18). El nombre de Jehová fue invocado
sobre el templo, donde moraba la presencia de Dios (1 R. 8:29-43). Los hijos de Israel son
bendecidos a causa del Nombre puesto sobre ellos (Nm. 6:27).
Un cambio de nombre, puede indicar un cambio en la personalidad del individuo, o en el
trato de Dios para con ese individuo (Gn. 17:5,15; 2 S. 12:25).
Dios cambió el nombre de Jacob (engañador), a Israel (el que prevalece con Dios),
indicando así, un cambio en el carácter de Jacob (Gn. 32:28-29). El nombre "Noé", quiere
decir "reposo", señalando en forma profética su ministerio (Gn. 5:29). El nombre de Oseas
hijo de Nun, fue cambiado a Josué. Oseas quiere decir: salvación; Josué quiere decir:
Jehová-salvación o Jehová-salvador; y así llega a ser un tipo de Jesús, nuestro Salvador
(Nm. 13:16).
6. IMPORTANCIA DEL NOMBRE.
Podemos ver la importancia puesta sobre el nombre de Dios, por la reverencia que se le
debía (Dt. 28:58-59). Dios mandó, que no se podía tomar su nombre en vano (Ex. 20:7).
Esto quiere decir: no hacer su nombre algo común, o no usarlo livianamente. Si Dios
amonestó a su pueblo que no se olvidara de su nombre, cuanto más deberíamos de
conocerlo, y retenerlo hoy (Sal. 9:10; 44:20-21; Jer. 23:25-27; Ap. 2:13; 3:8).
De todo esto podemos ver, que el nombre de Dios tiene un significado profundo para el
hombre. Su nombre es sinónimo con Él mismo; Él es su nombre; su nombre es Él.
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Significa: su presencia, poder, autoridad, y la misma revelación de su carácter y
personalidad. Si queremos conocerle, será por su nombre.
7. LOS NOMBRES DE DIOS EN CONTRASTE CON SUS TÍTULOS.
Es importante hacer una distinción entre los nombres propios de Dios, y los títulos y oficios
que Él ocupa. Un "titulo", es un nombre impersonal que expresa un grado, una profesión,
una relación social; por ejemplo: titulo de Doctor en Letras; título de Duque (Calificativo
de dignidad concedida a una persona); titulo de padre, hijo, amigo (Calificación de una
relación social). Entonces, títulos como: doctor, abogado o juez, expresan un grado o
profesión, mientras que padre, hijo, y amigo, indican una relación social. Estos títulos
revelan los oficios o papeles que una persona desempeña, pero no son el nombre personal
de una persona.
Isaías 9:6, es un ejemplo de los títulos que Jesús iba a ocupar como Dios con nosotros. "Y
se llamará (tiempo futuro) su NOMBRE Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz". La profecía de Isaías, es que el Mesías tendría un NOMBRE que
abarcaría estos títulos y cualidades. Jesús es el Padre Eterno, Admirable y Dios Fuerte, pero
estos son títulos, oficios, y papeles que Él desarrolla como Dios. ¡Pero su nombre propio es
Jesús!
La palabra "nombre", se define como: "palabra con la que se designa una persona o cosa;
por ejemplo, cuando alguien dice: mi nombre es Alfonso; Nevada es el nombre de esta
sierra". "Nombre propio: el que se da a persona o cosa para distinguirla de los demás de su
especie".
Humanamente yo soy hijo, por cuanto tengo padre; soy padre, por cuanto he engendrado
hijos, y a la vez soy pastor, misionero, etc., pero mi nombre personal y propio es John F.
Hopkins. Dios ocupa muchos oficios, y desempeña distintos papeles en su trato para con el
hombre, sin embargo tiene un nombre personal que debe distinguirse de sus títulos.
8. JEHOVÁ, EL NOMBRE SAGRADO.
Como ya se ha dicho, Elohim aún cuando se refiere al Dios verdadero, no se usa
exclusivamente para él. Por lo contrario, el nombre Jehová, solamente se usa para referirse
al Dios verdadero y nunca se aplica a los dioses ajenos.
Jehová es un NOMBRE PROPIO, no un término, genérico común a muchas especies.
Elohim es Dios en relación con la creación. En cuanto a forma, Elohim es plural, llamado
también "plural de majestad". Davidson dice: "Los lenguajes semíticos usan el plural como
un medio de elevar la idea de lo singular. Lleva un sentido de poder y fuerza. "En el
principio Dios (Elohim) creó..." (Gn. 1:1).
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Jehová es el nombre relacionado con la salvación del hombre, con su redención. Es por eso
que Moisés usa la palabra Elohim, para referirse a Dios, en Génesis 1:1 al 2:3 y luego
comenzó a usar el nombre "Jehová-Elohim" del 2:4 hasta el 3:22. Cuando Adán y Eva
pecaron, "Jehová-Elohim descendió". Fue Jehová-Elohim, quien mató a los animales,
derramando sangre inocente para expiar los pecados de Adán y Eva. ¡Jehová los redimió!
El cambio de nombres aquí, indica un cambio en el trato de Dios con el hombre. La unión
de la palabra Dios (Elohim), con el nombre personal de ese Dios, Jehová, es significante.
Demuestra que el Dios creador está interesado en llegar a tener contacto con su creación.
¡La quiso salvar!
Lo mismo sucede cuando Dios se propuso sacar a su pueblo de la esclavitud egipcia. Por
400 años el pueblo de Dios había estado en cautividad, NO CONOCIENDO
EXPERIMENTALMENTE LA REDENCIÓN de Dios. Ahora Dios los va a introducir a
una nueva experiencia, la salvación, por medio de sacarlos de Egipto, el cual es tipo del
pecado. Otra vez, como en el caso de Adán y Eva, es por el derramamiento de sangre
inocente y por la revelación del NOMBRE (Ex. 3:13-15; 12:13).
No es que ellos no conocieron el nombre de Jehová antes de ese momento. La pregunta de
Moisés en Éxodo 3:13-15 no debe entenderse como: ¿Cómo te llamas? o ¿Cuál es tu
nombre?, en el sentido de no conocerlo, sino más bien como: ¿qué es lo que se encierra en
el nombre?
Para saber que el nombre de Jehová se usó y se conoció antes de Éxodo 3:4; 6:2-3 sólo hay
que leer Génesis 4:26, pues durante los días de Enós, los hombres comenzaron a: "invocar
el nombre de Jehová". ¿COMO PODIAN INVOCAR UN NOMBRE QUE NO
CONOCIERON? ¡Lo tenían que saber para mentarlo! Esto tiene doble sentido,
verbalmente invocaron el nombre sobre sí mismos cuando oraron y comenzaron a llamarse
por el nombre, "hijos de Jehová", para distinguirse de los "hijos de Caín". Entonces la
invocación oral del nombre personal de Dios ¡es lo que les identificó como sus hijos!
Abraham, Isaac y Jacob, conocieron el nombre de Jehová, pero nunca experimentaron el
poder, o significado total de ese nombre en sus vidas personales. El nombre quizás había
sido transmitido oralmente, desde los tiempos de Adán. Adán y Eva conocían el poder del
nombre en sus vidas, pero le plació a Dios revelarse a los patriarcas como El Shaddai (Dios
Todopoderoso), en vez de Jehová.
Acuérdate que en la Biblia, "conocer" no solamente quiere decir reconocer a una persona,
sino que también indica la unión sexual entre hombre y mujer, es decir indica una relación
íntima (Gn. 4:1). Así que, cuando Éxodo 6:3 dice que: "en mi nombre Jehová no me di a
conocer a ellos", quiere decir, que ¡no habían entrado en una relación con Dios a través de
ese nombre! ¡No habían experimentado todo el impacto o plenitud del nombre! Solamente
lo conocían superficialmente, no en todo lo que implicaba. Podemos conocer a una persona,
pero no conocemos todo lo que ella es en sí, hasta que comienza a manifestarnos sus
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cualidades y características poco a poco. Los patriarcas conocían a Jehová, pero Él no les
había manifestado toda la plenitud de sus funciones.
De todos los nombres de Dios en el Antiguo Testamento, Jehová es considerado como el
más sagrado. Es la revelación máxima de Dios al hombre, bajo el antiguo pacto. Es el
nombre que los Israelitas tenían que reverenciar (Dt. 28:58-59). Es el nombre que no
podían tomar en vano (Ex. 20:7). Es el nombre que el pueblo debe conocer (Sal. 9:10). Es
el nombre sobre el cual se debe reflexionar y meditar (Mal. 3:16). Es el nombre que no se
debe olvidar (Jer. 23: 25-27; Sal. 44:20-21). Este nombre es el memorial de Dios por todas
las generaciones (Ex. 3:15; Sal. 135:13; Os. 12:5-6). Se usa como 6,800 veces en el
Antiguo Testamento.
Cuando Dios quiso sacar a su pueblo de la esclavitud, Él le reveló el significado de su
nombre a Moisés. Le dijo: "YO SOY EL QUE SOY". "Y DIJO; ASI DIRAS A LOS
HIJOS DE ISRAEL; YO SOY ME ENVIO A VOSOTROS" (Ex. 3:4). El nombre Jehová,
en sí quiere decir: "el que existe en si mismo"; "el que es, lo que Él es". La palabra,
"Jehová" es un hibridismo y no la pronunciación original de la palabra. En el hebreo el
nombre consistía de las cuatro letras YHWH, que se llama el "tetragrammaton". La
pronunciación original de la palabra es incierta. Debido al miedo de los hebreos de tomar
el nombre de su Dios en vano (Ex. 20:7), y de una mala interpretación de Levitico 24:16,
desistían de pronunciarlo y aún de escribirlo: sin embargo, se cree que la palabra se
pronuncia: "Yahweh".
Jehová o Yahweh proviene del verbo, "hayah" (ser), que encierra la idea de: "LLEGAR A
SER" o "LLEGAR A SER CONOCIDO". Entonces Jehová o Yahweh, es el
Auto-existente; que existe por sí mismo, y por ende el Eterno, QUIEN SIGUE
LLEGANDO A SER CONOCIDO por su pueblo. O sea que ¡Jehová sigue revelándose a sí
mismo, a su pueblo! ¡Llega a ser lo que su pueblo necesita que Él sea! Podemos decir que
el nombre de Jehová, es una revelación en forma PROGRESIVA y CONTINUA al hombre.
9. LOS NOMBRES COMPUESTOS DE JEHOVA.
Podemos apreciar mejor esta verdad por medio de los nombres compuestos de Jehová.
Para conocer todo el sentido del nombre Jehová, es preciso observar las distintas
revelaciones del mismo en relación con la humanidad. Acuérdese que el nombre "expresa
la idea total del pacto divino-humano, de salvación. El nombre se reveló a Adán y Eva por
la redención, y a los Israelitas en la redención de Egipto. Luego Dios reveló varios aspectos
de su persona, por el nombre Jehová.
Podemos ver la progresión del nombre. Todos estos nombres compuestos son revelaciones
del nombre de Jehová, EN FORMA PROGRESIVA, Dios llegando a ser conocido en
diferentes maneras, por su nombre glorioso.
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1.) Jehová-Sabaoth (Jehová de los ejércitos).
1 S. 1:3
Ro. 9:29
Stg. 5:4
Is. 1:9.
2.) Jehová-Jireh (Jehová proveerá)
Gn. 22:13-14
3.) Jehová-Rafa (Jehová sanador)
Ex. 15:28
4.) Jehová-Nisi (Jehová es mi bandera)
Ex. 17:8-15.
5.) Jehová-Salom (Jehová es paz)
Jue. 6:24.
6.) Jehová-Ra-ah (Jehová es mi pastor)
Sal. 23:1.
7.) Jehová-Tsidkenu (Jehová justicia nuestra)
Jer. 23:6.
8.) Jehová-Sama (Jehová está presente)
Ez. 48:35.
El nombre de Jehová, es EL NOMBRE DE DIOS PARA SIEMPRE. Jehová dijo: "CON Él
(EL NOMBRE JEHOVÁ), SE ME RECORDARÁ POR TODOS LOS SIGLOS" (Ex.
3:15). ¡Entonces el nombre de Jehová, nunca podrá desaparecer! ¡Jehová seguirá
revelándose por ese nombre! Aún en el Nuevo Testamento ese nombre iba a ser revelado.
10. EL NOMBRE DE JESUS.
Como hemos visto, el nombre de Jehová es una revelación de Dios en forma CONTINUA
Y PROGRESIVA. Dios siguió revelando su nombre a través del Antiguo Testamento, pero
al iniciarse el nuevo pacto, Dios entró en una nueva relación con el mundo y la humanidad.
Entonces era necesario revelar su nombre una vez más al hombre. El nombre que Dios
escogió para redimir a los hombres, es el nombre de "Jesús".
Sabemos que todo lo relacionado con el nacimiento de Jesús, era sobrenatural; no debe
sorprendernos que el nombre de Jesús sea algo sobrenatural también. Cuando le va a nacer
un niño a una pareja, siempre surge la pregunta: "¿qué nombre le pondremos?". Entonces
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comienzan a pensar y a escoger nombres, hasta que por fin deciden sobre uno. Acuérdese
que en los tiempos bíblicos, escoger un nombre no era algo ligero, sino más bien, el nombre
tenía un significado especial.
Es por eso que el nombre de Jesús, es tan importante. Dios no dejó nada a la discreción del
hombre, sino ¡Él mismo le advirtió a José cual sería el nombre del bebé! (Mt. 1:20-21).
El nombre Jesús no es de origen terrestre, sino ¡vino del cielo! Ese nombre es celestial, es
sobrenatural. El ángel mismo lo dijo: "... y llamarás su nombre JESUS, porque Él salvará a
su pueblo de sus pecados" (Mt. 1:21). Dios despachó a un mensajero celestial con el
nombre que iba a usar, para salvar a la humanidad. El nombre Jesús, está directamente
ligado con la misión de su portador; salvar a su pueblo de los pecados.
Hay quienes se atreven a decir, que el nombre de Jesús, era solamente el nombre terrenal de
nuestro salvador, sin tomar en cuenta que se originó en los cielos, que no fue puesto por los
hombres, sino por Dios mismo. Ciertamente habían muchos "Jesús", en aquel entonces,
pero solamente hay un "Jesús", quien es el Señor y el Cristo (Hch. 2:36). Solamente Jesús,
es exactamente lo que su nombre implica, ¡Jehová-Salvador! Es el nombre que reúne todos
los nombres y cualidades de Dios en el Antiguo Testamento, bajo un sólo umbral.
El nombre Jesús, no solamente quiere decir, "salvador" o redentor". En el griego, Jesús, es
IESOUS, por el hebreo: JESHUA; JEHOSHUA; JOSUE; y quiere decir: "JEHOVA ES
SALVACION".
SCOFIELD dice en sus anotaciones sobre Josué 1:1; Josué (cuyo nombre significa, en el
idioma original, "Jehová Salvador"). Números 13:16 dice que Moisés cambió el nombre de
Oseas hijo de Nun a Josué. Oseas quiere decir: "libertador; salvador", mientras Josué quiere
decir: "Jehová-salva; Jehová-salvación".
J. D. Pentecostés dijo: "Jesús quiere decir: El Señor (Jehová) salva. El nombre Jesús, es la
contraparte de Josué en el Antiguo Testamento, quien guió a Israel desde sus experiencias
en el desierto a una nueva tierra y una nueva vida".
J. W. Shepard dijo: "El ángel además añadió que iba a dar a luz un hijo y José llamaría su
nombre Jesús (Jehová salvador), porque él librará a su pueblo de sus pecados".
En el Diccionario Expositivo de Palabras Neotestamentarias, dice que Jesús significa:
"Jehová es salvación o Jehová es el salvador". ¡El nombre de Jesús no es cualquier
nombre!
"El Antiguo Testamento abunda en nombres humanos en los que se emplea la raíz YAH.
Ejemplos: JEHOIDA, "Jehová sabe"; JEHU, "Jehová es él" ...y el más significativo de
todos; JOSUE, "Jehová es salvación" o "Jehová el salvador" -nombre que se convierte en
"Jesús" en el Nuevo Testamento".
12
JESUS Y JEHOVA SON EL MISMO NOMBRE.
(EL NOMBRE DE DIOS ES JESUS EN EL GRIEGO Y JEHOVA EN EL HEBREO).
En la Septuaginta, (la traducción de las Escrituras hebreas al griego), la palabra hebrea
"Jehosua" (Josué en el castellano) es siempre traducida por la palabra griega "Iesous" (Jesús
en el castellano). Como hemos visto, "Josué" quiere decir: "Jehová-salva" en el hebreo, así
que Jesús también quiere decir: "Jehová-salva", en el griego.
Más prueba de esto se encuentra en Hechos 7:45, y Hebreos 4:8. Hechos 7:45 dice: "El
cual, recibido a su vez por nuestros padres, lo introdujeron con Josué..." Este verso fue
escrito en el griego, así que podemos trazar la etimología de la palabra "Josué" hasta ese
idioma. El Diccionario Griego del Nuevo Testamento por Strongs, traza la palabra "Josué"
en Hechos 7:45 hasta la palabra griega: "IESOUS" o Jesús.
Entonces sería totalmente correcto leer este verso reemplazando la palabra Josué por Jesús,
y eso es lo que varias traducciones en el inglés hacen. Se leen así: "lo introdujeron con
JESUS..."
El nombre Jesús, es una revelación del mismo nombre de Jehová. Es el último en la
progresión de los nombres compuestos de Jehová. ¡Jesús - Jehová - salva!
Dijo el profeta Isaías: "...y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Príncipe de Paz" (Is. 9:6). Isaías nunca dijo el nombre, pero si dijo que el nombre
del Mesías, iba a encerrar todos estos títulos de Dios. Esto nos enseña que el nombre de
Jesús es de origen divino ¡Es una revelación del mismo nombre de Jehová! ¡Jesús es
nuestro Jehová-salvador! Él es el Jehová del Antiguo Testamento manifestado en carne,
para salvar a su pueblo.
11. JESUS, NUESTRO JEHOVA – SALVADOR.
Jesús es Emanuel, Dios con nosotros (Is. 7:14; Mt. 1:23). Es, Jehová, "nuestro Dios" (Is.
40:3; Lc. 3:4-6). Isaías 35:1-6 es una profecía patente sobre la persona y obra del Mesías.
Dice en parte: "Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis: he aquí vuestro
DIOS viene con retribución, con pago: DIOS MISMO VENDRA, Y OS SALVARA".
Prueba concluyente de que el que nos vino a salvar, Jesús, es Dios mismo. Los versos 5 y 6
dicen que cuando haya venido Dios, entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, los
oídos de los sordos se abrirán, el cojo saltará, y cantará la lengua del mudo (Mt. 11:2-6; Mr.
1:34; 7:32-35; Jn. 5:1-9; 9:1-7; Mt. 12:22). ¡Jesús es Dios mismo!.
Jesús es nuestro Jehová salvador, porque solamente hay un salvador, Jehová. Si Jesús no es
el mismo Jehová del Antiguo Testamento, entonces sería un impostor o mentiroso.
13
De Jehová la Biblia dice: "Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, SOY TU
SALVADOR,..." (Is. 43:3). "Yo, yo Jehová y fuera de mi NO HAY QUIEN SALVE" (Is.
43:3). "He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi
canción es JAH Jehová, quien HA SIDO SALVACION PARA MI" (Is. 12:2). "Más yo soy
Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues otro dios fuera de mí, NI
OTRO SALVADOR SINO A MI" (Os. 13:4). ¡Jehová es el único salvador, no hay otro!
Tomando eso en cuenta y la declaración del ángel a José: "...y llamarás su nombre Jesús
(Jehová-salvador) porque Él (Jesús) salvará a su pueblo de sus pecados"; se expresa la
realidad que Jehová del Antiguo Testamento se manifestó en carne para salvarnos. Si Jesús
no es Jehová, "¿quién es?". ¿Un impostor? ¡Si solamente Jehová salva, Jesús tiene que ser
Jehová!
Jesús es, "nuestro gran Dios y salvador" (Tito 2:13; 3:6). Cuando Simeón vio a Jesús en el
templo dijo: "han visto mis ojos tu salvación" (Lc. 2:30).
Estimado lector: Jesús es nuestro Jehová-salvador. Se ha cumplido lo dicho por Isaías:
"JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí" (Is.12:2). Se ha cumplido la promesa de
Isaías 52:6: "Por tanto, mi pueblo sabrá mi NOMBRE por esta causa en aquel día; porque
yo mismo que hablo (Jehová) he aquí estaré presente".
12. EN JESUS ENCONTRAMOS TODO LO QUE NECESITAMOS.
Como hemos visto, EL NOMBRE, simboliza el poder de Dios, su presencia y la revelación
de su carácter. Cuando Dios se manifestó en carne le era necesario revelar su nombre
también. El nombre Jesús, revela a Dios en una nueva operación, la de salvar a los
hombres de sus pecados. Nunca antes, Dios había tomado carne. La encarnación era algo
nuevo, una nueva dimensión para Dios.
Dios no nos dejó en el abismo del pecado; nos amó y vino para salvarnos, para saborear
nuestros dolores, angustias y debilidades por la encarnación. Es por eso que el nombre de
Jesús es tan lindo. Su nombre es glorioso, por quien es Jesús, y por lo que hizo. ¡Jesús me
salvó, murió por mí! Es por eso que su nombre es tan importante.
No necesitamos de otro, pues vosotros estáis completos en Él (Jesús) (Col. 2:10). ¡En Jesús
encontramos todo lo que necesitamos!
Jesús es nuestro Jehová-jireh; nuestro Jehová proveerá. Jesús es quien provee para todas
mis necesidades. La Biblia dice: "Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré..."
(Jn. 14:13). "Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré" (Jn. 14:14).
1) Jesús provee la salvación, se dio a sí mismo como sacrificio (Mt 1:21; 18:11; Jn. 3:16;
He. 9:26-28; 10:12; 9:14).
14
2) Jesús dio su vida para salvarnos (Jn. 15:13;10:17).
3) Jesús provee las necesidades básicas del hombre (Mt. 14:13-21; Jn, 2:1-10).
4) Jesús provee protección (Mt. 8:25-26).
5) Jesús provee sanidad (Mt. 4:23; 9:35; 12:15; Lc. 4:18).
6) Jesús provee victoria y libertad (Lc. 4:18, 1 Co. 15:57; Jn. 8:36).
Jesús es nuestro Jehová-rafa; nuestro Jehová-sanador (Is. 53:5; 1 P. 2:24). Jesús es nuestro
Jehová-nisi; nuestro Jehová es nuestra bandera (Is. 59:19; 11:10; 1 Co. 15:57; 1 Jn. 4:4).
Jesús es nuestro Jehová-shalom; nuestro Jehová - el Dios de paz (Is. 9:6; Jn. 14:27; 1 Ts.
5:23; Fil. 4:7; Ro. 14:17). Jesús es nuestro Jehová-ra-ah; nuestro Jehová-es mi pastor (1 P.
2:25; 5:2-4; Jn. 10:14). Jesús es nuestro Jehová-Tsidkenu; nuestro Jehová-es nuestra
justicia (Ro. 4:25; 1 Co. 1:30; Ro. 5:9; Hch. 13:39). Jesús es nuestro Jehová-sama; nuestro
Jehová-está presente (Mt. 28: 20; 18:20).
¡Jesús es nuestro Gran Yo Soy (Ex. 3:1-14 con Jn. 8:56-58). Jesús es nuestro "Yo Soy". El
es lo que queremos que Él sea para nosotros. Jesús nos dice: "Yo soy tu proveedor, tu paz;
tu sanador; tu pastor; tu justicia; tu bandera; tu Dios siempre presente". Véase los "YO
SOY" de Jesús (Jn. 6:35, 48, 51, 8:12; 10:7; 11; 11:25; 14:6; 15:1). También (Jn. 8:24, 28,
58). Jesús dijo: "...porque si no creéis que YO SOY (EL JEHOVA DEL ANTIGUO
TESTAMENTO), en vuestros pecados moriréis" (Jn. 8:24). "Y vosotros estáis completos
en Él" (Col. 2:10). ¡Si tenemos a Jesús, lo tenemos todo!
13. EL NOMBRE DE JESUS EN LA IGLESIA PRIMITIVA.
Un estudio del Nuevo Testamento nos revela que los cristianos primitivos, ¡hicieron todo
en el nombre de nuestro Señor. Jesucristo! El mandamiento apostólico a los creyentes en
Colosas era: "Y TODO LO QUE HACEIS, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el
nombre del Señor Jesús, dando gracias al Padre por medio de él" (Col. 3:17). El hecho de
que los apóstoles usaron el nombre de Jesús tan a menudo, es prueba y evidencia de la
importancia del rol del mismo, en la iglesia del Señor.
Jesús mandó a hacer todo en su nombre. Los apóstoles en el libro de los Hechos, usaron el
nombre de Jesús; y en las epístolas, el nombre tiene preeminencia. Quisiera presentar una
lista de cosas, que se deben hacer, en el nombre de Jesús.
1) Arrepentimiento en su nombre... Lc. 24:47.
2) Señales y prodigios en su nombre... Mr. 16-17-18; Hch. 4:30.
15
3) Echaron fuera demonios en su nombre... Mr. 16:17; Lc. 10:17-19; Hch. 19:11-15.
4) Sanidad divina en su nombre... Mr. 16:17-18; Stg. 5:14-15; Hch. 3:6,16; 4:30.
5) Hablaron en lenguas en su nombre... Mr. 16:17; Jn. 14:26; Hch. 2:4).
6) Protección en su nombre... Mr. 16:17-18; Hch. 28:1-6.
7) Predicar y enseñar en su nombre... Hch. 4:7; 17-18.- 5:28, 40; 8:12.
8) Salvación en su nombre... Hch. 2:21; 4:12; Ro. 10:13; Mt. 1:21-23.
9) Alabanza y adoración en su nombre... Ef`. 5:19-20 He.13:15.
10) Disciplina en la Iglesia en su nombre... 1 Co. 5:4-5; 2 Ts. 3:6.
11) Perdón de pecados en su nombre... Lc. 24:47; 1 Jn. 2:12; Hch. 10:43; 2:38.
12) Lavados, santificados, justificados en su nombre... 1 Co. 6:11.
13) Unidad de creyentes en su nombre... 1 Co. 1: 10, 2 Ti. 2:19.
14) Ser reprochados por su nombre... Mr. 13:13; 1 P. 4:14; Hch. 5:41; 9:15-16, 15:26-29;
21:13; 26:15; Lc. 21:17; Mt. 10:22; He. l3: 13-15.
15) Invocando el nombre... Hch. 9:14; 22:16; 1 Co. 1:2; Stg. 2:7; JI. 2:32; Hch. 2:21).
16) Creyendo en el nombre... Jn. 1:12; 1 Jn. 2:23; 5:13; Hch. 10:43; 19:4-5.
17) Vida en su nombre... Jn. 20:31.
18) La iglesia se reúne en su nombre... Mt. 18:20.
19) Toda oración al Padre en su nombre... Jn. 14:13-15; 16:24; 15:16.
20) Ministros deben llevar y anunciar su nombre... Hch. 8:12; 9:13-16.
21) Niños recibidos y bendecidos en su nombre... Lc. 9:48; Mt.18:5.
22) Creyentes deben glorificar el nombre... Jn. 12:28 con 2 Ts. 1:12; 2 Ti. 2:19.
23) Retener el nombre... Ap. 2:13; 3:8.
16
14. SER BAUTIZADOS EN EL NOMBRE DE JESUS.
Hemos visto que en la vida diaria de la iglesia primitiva, el nombre de Jesús se usó en todo
lo que hacían de palabra (vocalmente), y de hecho (Col. 3:17). Es importante ver que la
iglesia primitiva usó el nombre de Jesús en el bautismo de convertidos.
Jesús dio el mandamiento para bautizar a las naciones en "el NOMBRE (singular), del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mt. 28:19). Esta porción de la Escritura es
comúnmente conocida como: 1a gran comisión. Es de notarse que la gran comisión se da
en Marcos 16:15-18 y en Lucas 24:44-49. En cada ocasión observamos que el NOMBRE,
ha de jugar un papel importante en la salvación. En Mateo 28:19, el mandamiento es para
"bautizar en el NOMBRE". En Marcos 16:17, el NOMBRE se usará para echar fuera
demonios, sanar enfermos y hablar nuevas lenguas. En Lucas 24:47, el mandamiento es
que, "se predicase en su NOMBRE el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las
naciones, comenzando desde Jerusalén". El mandamiento se da en tres lugares y en cada
lugar el NOMBRE se menciona.
Ahora bien, la gran comisión es un mandamiento que Jesús dio a sus discípulos; un
mandamiento es una orden que tiene que ser cumplida; la pregunta es: ¿dónde se cumplió el
mandamiento de Mateo 28:19 de bautizar en el NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo? Un breve repaso del versículo en cuestión, revela que ninguna persona fue
bautizada en la expresión literal de Mateo 28:19. Es simplemente una orden del Maestro a
sus discípulos. Ellos tenían que obedecerla. El verso dice: "ID Y HACED" ¡hablando de un
evento futuro!
Existe una regla de interpretación bíblica que se llama "interpretación progresiva".
Básicamente, esta ley de interpretación quiere decir, que una doctrina o pensamiento
bíblico tiene que trazarse a través de una progresión de la Escritura, las cuales amplían y
dan más luz sobre la doctrina o pensamiento.
Isaías habló de esta ley en Isaías 28:13, que dice en parte: "La palabra, pues, de Jehová les
será MANDAMIENTO TRAS MANDAMIENTO, MANDATO SOBRE MANDATO,
RENGLON TRAS RENGLON, LINEA SOBRE LINEA, UN POQUITO ALLI, OTRO
POQUITO ALLA..." También esta ley se describe por las palabras de la ley, y Pablo, pues
ellos dijeron: "Por boca de dos o tres TESTIGOS se decidirá todo asunto" (2 Co. 13:1; Dt.
19:15). Todo asunto en la iglesia del Señor debe decidirse por boca de dos o tres
TESTIGOS; los cuáles señalan a una verdad. Entonces para establecer la verdad sobre la
doctrina del bautismo en agua, es necesario buscar por lo menos, dos o tres TESTIGOS
bíblicos que apoyen nuestra tesis. Mateo 28:19 sólo, no es suficiente prueba para formar
una doctrina; ¡necesitamos testigos!
Buscaremos en vano a través de la palabra de Dios por TESTIGOS que confirmen que el
verdadero bautismo se debe administrar usando literalmente las palabras: "en el nombre del
17
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Al contrario, cuando comenzamos a buscar
testigos, encontramos lo que a simple vista parecería una contradicción. En todo lugar en el
libro de los Hechos de los Apóstoles, el bautismo se administró en el NOMBRE de Jesús,
Señor Jesús, o Jesucristo. Hacemos una comparación:
Mateo 28:19: Bautizándolos en el NOMBRE del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Ejemplos en los Hechos:
Hechos 2:38 "y bautícese cada uno de vosotros en el NOMBRE de Jesucristo".
Hechos 8:16: "Habían sido bautizados en el NOMBRE de Jesús".
Hechos 10:48: "Y mandó bautizarles en el NOMBRE del Señor Jesús".
Hechos 19:5: "fueron bautizados en el NOMBRE del Señor Jesús".
Esta bien claro de que no podemos formar una doctrina bíblica sin testigos, y las palabras
literales de Mateo 28:19 no encuentra apoyo en el libro de los Hechos, ni en las epístolas.
Al contrario los testigos confirman que el bautismo en la iglesia primitiva se administró en
el nombre de Jesús, Señor Jesús, o Jesucristo.
¿Cómo podríamos aclarar lo que aparenta ser una contradicción? ¿Jesús dijo una cosa y sus
discípulos hicieron otra? ¿Desobedecieron al Señor los apóstoles? La respuesta clara a estas
preguntas es ¡NO! Si los apóstoles desobedecieron al Señor, ¿cómo hemos de creer a la
Biblia? No mi amigo, Jesús había dicho en Juan 17:20, que la gente iba a creer en Él por la
palabra de ellos (los apóstoles). Jesús dijo: "han guardado mí palabra, TAMBIEN
GUARDARAN LA VUESTRA" (Jn. 15:20).
El le había dado a Pedro, "las llaves del reino" (Mt. 16:19). No le entregó a Pedro unas
llaves literales. Una llave simboliza el poder para abrir y cerrar; o sea, que Jesús le dio
autoridad para abrir y cerrar la puerta de salvación a la gente. Pedro usó esa autoridad en el
Día de Pentecostés y en la casa de Cornelio en Hechos 10. En ambos casos, mandó a
bautizar la gente en el Nombre de Jesucristo o Señor Jesús (Hch. 2:38; 10:48).
También Jesús, "abrió el entendimiento de los discípulos para que comprendiesen las
Escrituras" (Lc. 24:45). Sus discípulos no habían comprendido todo lo que Jesús les había
dicho, pero antes de su ascensión, Jesús les abrió el entendimiento. Hermano, la Biblia ha
de entenderse espiritualmente. Se discierne espiritualmente (1 Co. 2:14). La Biblia se
interpreta, "acomodando lo espiritual a lo espiritual" (1 Co. 2:13). La razón es que para
muchos hay una contradicción entre Mateo 28:19 y Hechos 2:38, porque ¡no han tenido su
entendimiento abierto para ver la verdad!
La respuesta a este dilema es claro. Jesús dio una orden a sus discípulos en Mateo 28:19, y
ellos le obedecieron cumpliendo el mandamiento en Hechos 2:38, 8:16, 10:48, 19:5,
18
bautizando en el NOMBRE de Jesús, Jesucristo, o Señor Jesús. Teniendo sus
entendimientos abiertos por Jesús, ellos comprendieron espiritualmente las palabras de
Jesús. Recibieron el impacto y sentido correcto de sus palabras.
El dijo: "Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el NOMBRE del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Observe que el verso NO dice: "en los nombres"
sino "en el NOMBRE".
Gramaticalmente hace referencia a un solo NOMBRE, que es el del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo. Acuérdese que Dios tiene un nombre personal y lo reveló en la redención.
Como hemos visto ese nombre es Jesús, Jehová-Salvador.
Recuerde que existe una diferencia entre el nombre propio de Dios y sus títulos. Padre,
Hijo, y Espíritu Santo no son nombres propios de Dios, sino revelaciones de Dios, papeles
que Dios desarrolla en su trato con el mundo. Dios se ha revelado como Padre en la
creación y en su relación paternal para con el hombre, como Hijo en la redención al haberse
manifestado en carne, y como Espíritu Santo habitando en la iglesia. Pero en ningún
momento debemos creer que estos títulos, sean el nombre de nuestro Dios. Yo soy un padre
y un hijo y tengo un espíritu humano, pero no me identifico en forma oficial o legal por
ninguno de estos títulos, sino por mi nombre propio, John F. Hopkins. Me conocen por mi
nombre, efectúo todo negocio legal usando mi nombre propio. ¡Para que el bautismo sea
válido y legal, se tiene que administrar en el "NOMBRE" no en los TITULOS!
Dios es Padre, pero tiene un nombre. Jesús dijo: "Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu NOMBRE" (Lc. 11:2). Jesús dijo: "Yo he venido en nombre de mi
Padre..." (Jn. 5:43). "Y les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer aún..." (Jn.
17:26). ¡Jesús recibió su nombre por herencia! Hebreos 1:4 dice: "...heredó más excelente
nombre que ellos". Jesús vino en, y dando a conocer el nombre de su Padre. Entonces el
nombre del Padre es Jesús. El nombre del Hijo es Jesús (Mt. 1:21). El Espíritu Santo es
mandado y revelado por el nombre de Jesús (Jn. 14:26).
¡Jesús es el nombre que es sobre todo nombre! (Fil. 2:9-11). Jesús es el nombre salvador de
Dios en este siglo. (Hch. 4:12). "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro
NOMBRE bajo el cielo, DADO A LOS HOMBRES, EN QUE PODAMOS SER
SALVOS". Es en el nombre Jesús, en que se unen todas las manifestaciones y nombres de
Dios del Antiguo Testamento. Es el nombre que Dios le reveló a su pueblo (Is. 52:6).
Zacarías dijo: "...Jehová será uno, y uno su nombre" (Zac. 14:9).
Recalco:
MANDAMIENTO
Mateo 28:19 - el mandamiento dado por Jesús a sus discípulos.
19
CUMPLIMIENTO
Cita Dónde Personas Fórmula
Hechos 2:38 Jerusalén judíos En el nombre de Jesucristo.
Hechos 8:16 Samaria Samaritanos En el nombre de Jesús.
Hechos 10:48 Cesárea Gentiles El nombre del Señor Jesús.
Hechos 19:5 Efeso
Discípulos
de Juan
Señor Jesús.
Hechos 22:16 Damasco Pablo Invocando su nombre.
15. EL NOMBRE EN TIPOLOGIA.
En la tipología del Antiguo Testamento, el nombre de Jehová reposaba sobre dos lugares en
particular: el arca del pacto y el templo de Salomón (2 Samuel 6:2; 1 Reyes 8:29).
El arca del pacto simboliza a Jesús en su doble naturaleza. El arca fue hecha de madera,
cubierta, con oro puro. La madera, representa la humanidad de Jesús, mientras que el oro su
divinidad. Jesús es Dios y hombre y el nombre de Dios está en Él.
El nombre de Dios estaba en el templo de Salomón. Jesús es el templo de Dios con los
hombres. Juan 1:14 dice: "...y aquel Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros..." La
palabra "habitó", aquí puede ser entendida como: "tabernaculizó" . ¡Dios se "tabernaculizó"
entre nosotros! Jesús mismo llamó a su cuerpo humano "un templo" en Juan 2:19.
"Destruid este templo (su cuerpo) y en tres días lo levantaré" ¡Dios estaba EN CRISTO! (2
Co. 5:19). Dios en Jesús se "tabérnaculizó"; poseyó un templo y allí moraba su NOMBRE
excelso.
Dios ha exaltado su NOMBRE y su PALABRA sobre todas las cosas (Sal. 138:2). En el
plan de salvación, el nombre y la Palabra trabajan en armonía. Jesús es el Verbo, la imagen
del Dios invisible, la palabra divina hablada. El Verbo o Palabra fue hecho carne y Dios
engrandeció su Palabra en la redención. Dios unió su nombre personal "Jesús", con el
Verbo, la manifestación del Dios invisible en carne. Dios ha exaltado su nombre sobre
todas las cosas para revelarlo en la encarnación. El nombre de Jesús, ha llegado a ser el
"nombre sobre todo nombre" (Fil. 2:9-11). El Verbo (Palabra), y el nombre Jesús o
Jehová-salva, han sido engrandecidos por Dios sobre todas las cosas.
Hoy nosotros, la Iglesia, ¡somos el templo de Dios! (1 Co. 3:16, 17; 1 Co. 6,19; Ef.
2:21-22). Somos, "un templo santo y morada de Dios en el Espíritu".
¡Dios está tomando de los gentiles un pueblo para su NOMBRE! (Hch. 15:14). Está
reedificando el TABERNACULO DE DAVID (la Iglesia), para que el resto de los
hombres busque al Señor, y todos los gentiles, sobre los cuáles es INVOCADO MI
20
NOMBRE (Hch. 15-16-17). Como su templo hoy, tenemos el nombre de Dios invocado, y
reposando sobre nosotros, por el bautismo en agua en su nombre.
16. INVOCANDO EL NOMBRE.
La palabra, "invocar" quiere decir: "llamarse sobre; llamar a otro". De esta definición
podemos decir que sería imposible invocar el nombre de Dios sin pronunciar su nombre. El
"llamar en el nombre del Señor", es llamar a Dios mismo y expresa la esencia de la
adoración".
17. INVOCANDO EL NOMBRE DE JEHOVÁ.
¡A través de las Escrituras, los hombres invocaron el nombre de Jehová! En los tiempos de
Enós, los hombres comenzaron a "invocar el nombre de Jehová" (Gn. 4:26). En Génesis
12:8, Abram edificó un altar "e invocó el nombre de Jehová". En Génesis 13:4, Abram
volvió al mismo "altar" y otra vez invocó el nombre de Jehová. En Génesis 21:33,
encontramos a Abraham invocando el nombre de Jehová Dios eterno. En Génesis 26:25,
Isaac edificó un altar, "e invocó el nombre de Jehová".
Elías dijo a los 450 profetas de Baal: "Invocad luego vosotros el NOMBRE de vuestros
dioses, y yo INVOCARE el NOMBRE de Jehová... e invocaron el nombre de Baal...
diciendo; BAAL RESPONDENOS" (1 R. 18:24-26). Cuando Elías invocó el nombre de
Jehová dijo: "Jehová Dios de Abraham... RESPONDEME, JEHOVA..." (1 R. 18:36-37).
Invocar quiere decir llamar el nombre del invocado.
Esta bien claro en Crónicas 16:8, "ALABAD a Jehová, INVOCAD SU NOMBRE..." ¡No
se puede alabar a Jehová sin mentar el nombre de Jehová! El salmista dijo: "Vida nos
darás, e invocaremos tu nombre..." Y otra vez: "Moisés y Aarón entre sus sacerdotes y
Samuel entre los que INVOCARON su nombre; INVOCARON A JEHOVA y Él les
respondió...". También dijo: "cercano está a todos los que le INVOCAN, a todos los que le
INVOCAN DE VERAS". ¡Esto indica que hay una manera de invocar a Dios
correctamente! (Sal. 80:18; 99:6; 145: 18).
¡Los judíos estaban acostumbrados a oír el nombre de su Dios INVOCADO sobre ellos!
Jeremías dijo: "...tú estás entre nosotros, oh Jehová, Y SOBRE NOSOTROS ES
INVOCADO TU NOMBRE..." (Jer. 14:9). Otra vez Jeremías dijo: "...porque tu nombre se
INVOCÓ sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos" (Jer. 15:16). "Si se humillare mi
pueblo, sobre el cual mi nombre es INVOCADO..." (2 Cr. 7:14). ¡Israel es el pueblo del
nombre! ¡Hoy nosotros somos el pueblo del nombre! La iglesia es el Israel de Dios! (Ga.
6:16). Como el Israel espiritual, su nombre ha sido invocado sobre nosotros en todas las
áreas de nuestra vida espiritual, ¡incluyendo el bautismo!
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18. INVOCANDO EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUCRISTO.
¡En el Nuevo Testamento observamos la invocación oral de otro nombre! En l. de
Corintios 1:2 Pablo dice: "a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en
Cristo Jesús, llamados a ser santos con TODOS LOS QUE EN CUALQUIER LUGAR
INVOCAN EL NOMBRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, Señor, de ellos y
nuestro". Otra vez. en 2. de Timoteo 2:22 dice: "Huye también de las pasiones Juveniles, y
sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio INVOCAN AL
SEÑOR". Leemos que mientras apedreaban a Esteban; "él INVOCABA y decía: SEÑOR
JESÚS, recibe mi espíritu" (Hch. 7:59).
El Primer milagro hecho en el libro de los Hechos, ¡se efectuó por la invocación del
NOMBRE! Pedro Dijo: "...en el NOMBRE de Jesucristo de Nazareth..." (Hch. 3:6). Jesús
había dicho a sus discípulos:"...en mi nombre... sanarán enfermos..." (Mr. 16:16-18). Pedro
les dijo: "...Y por la fe en su NOMBRE, a éste, que vosotros veis y conocéis, le ha
confirmado su NOMBRE..." (Hch. 3:16).
¡He, aquí, los apóstoles confiesan que el milagro es por FE EN UN NOMBRE! ¿Qué más
prueba necesitamos? ¡FE EN EL NOMBRE DE JESÚS ES FE EN EL MISMO JESUS!
¡Su nombre y Él son sinónimos! ¡Por eso es que hay poder en ese nombre!
En Hechos 4:7, los sacerdotes les preguntaron:
"...Con qué potestad o en QUE NOMBRE, habéis hecho vosotros esto? Pedro respondió:
"...que en el NOMBRE de Jesucristo de Nazareth... este hombre está en vuestra presencia
sano" (Hch. 4:10). En seguida Pedro dice algo que es DE SUMA IMPORTANCIA. "Y en
ningún otro hay SALVACION; porque NO HAY OTRO NOMBRE bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos" (Hch. 4:12). Con Pedro decimos hoy, "¡NO HAY
OTRO NOMBRE!"
En Hechos 19:13, leemos que unos judíos exorcistas ambulantes, "INTENTARON
INVOCAR EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS", sobre los que tenían espíritus malos. Del
contexto de este verso, podemos ver que Pablo hacía grandes milagros INVOCANDO ese
nombre (verso 12). Estos judíos le habían visto, y trataron de imitarle, pero no supieron
como invocar al Señor, pues solo podían decir: "Os conjuro por Jesús, el que Pablo
predica" (verso 13). Esto nos enseña que no es solamente decir el nombre de Jesús, como
que fuera una palabra mágica; como por ejemplo: ¡abracadabra! ¡Hay que INVOCARLE de
veras! (Sal. 145:18). ¡Con FE en lo que ese nombre representa! (Hch. 3:16). ¡Estos
exorcistas salieron correteados! ¡El espíritu malo sabía más que ellos! ¡Por lo menos
conocía la autoridad de Jesús y su nombre! La Biblia dice que debido a esta ocurrencia:
"era magnificado el NOMBRE del SEÑOR JESUS" (verso 17).
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Saulo iba rumbo a Damasco para prender a todos los que INVOCABAN EL NOMBRE
(Hch. 9:14). Como judío celoso de la enseñanza de que Jehová era el único Dios
verdadero, Pablo iba para perseguir a los que INVOCABAN a Dios, usando el nombre del
Señor Jesucristo. Para él, decir que Jesús era SEÑOR, era una blasfemia, hasta que Dios le
reveló que Jesús es Jehová, y que hoy su nombre exaltado es Jesús.
Cuando Pablo hizo la pregunta: "¿Quién eres Señor?", es importante tener en mente que
para él como judío, ¡solamente Jehová era el Señor! Qué sorpresa para él, cuando Jehová le
dijo: "yo soy Jesús..." (Hch. 9:5). Luego Ananías le dijo: "Hermano Saulo, EL SEÑOR
JESUS, que te apareció en el camino por donde venías..." (Hch. 9:17). Pablo entendió que
Jesús es el Señor (Jehová).
De estas citas, podemos ver que la invocación oral del nombre del Señor Jesucristo, era una
parte integral en la comunidad cristiana del primer siglo. El mandamiento de Pablo es, "Y
todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús..."
(Col. 3:17). Pablo dice: "Primeramente doy gracias a mi Dios MEDIANTE
JESUCRISTO..." (Ro. 1:8).
En todo el libro de los Hechos, NO ENCONTRAMOS A NADIE INVOCANDO LOS
TITULOS, PADRE, HIJO, Y ESPIRITU SANTO PARA HACER ALGO
RELACIONADO CON LA IGLESIA. ¡INVOCARON a Dios, usando el nombre del Señor
Jesús, Jesucristo, Jesús el Cristo o Señor Jesucristo. Como ya hemos visto, Jesús es el
nombre salvador de Dios, hoy, en este siglo (Hch. 4:12). ¡Jesús es el Señor y el Cristo!
(Hch. 2:36).
19. INVOCACION DEL NOMBRE EN EL BAUTISMO.
TODO BAUTISMO registrado en la iglesia primitiva, fue administrado por inmersión, con
la INVOCACION ORAL DEL NOMBRE DE JESUS, SEÑOR JESUS O SEÑOR
JESUCRISTO. ¡Los apóstoles invocaron el nombre de Jesús, Señor Jesús o Jesucristo, en el
momento en que bautizaron! Cuando Pablo fue bautizado, Hechos 22:16, dice que Ananías
le dijo: "...Levántate y bautízate, y lava tus pecados, INVOCANDO SU NOMBRE".
Santiago dijo: ¿No blasfeman ellos el BUEN NOMBRE que fue INVOCADO sobre
vosotros?" (Stg. 2:7). Dios está tomando de los gentiles UN PUEBLO PARA SU
NOMBRE. Él está levantando a su iglesia para que ... "el resto de los hombres busque al
Señor. Y todos los gentiles sobre los cuáles es INVOCADO mi nombre" (Hch. 15:14; 17).
Hechos 2:38; 8:16; 10:48; 19:5 dicen que fueron bautizados o mandados a ser bautizados
EN EL NOMBRE DE JESUS, SEÑOR JESUS O JESUCRISTO.
La frase: "EN EL NOMBRE" se refiere a vanas cosas. La preposición: "en" lleva muchos
sentidos en el griego. En relación con el bautismo en agua la frase quiere decir:
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1) Dentro de; con referencia hacia: (Mt. 28:19; Hch. 8:16; 19:5). Aquí la preposición "en"
es "eis" en el griego.
2) En la autoridad de; sobre: (Hch. 2:38). Aquí la preposición "en" es "epi" en el griego.
Entonces el bautismo en el nombre del Señor Jesucristo es, "dentro de" ese nombre o "en la
autoridad de" ese nombre. ¡Ambas cosas refuerzan nuestra posición!
El bautismo es "dentro de" el nombre, porque realmente estamos entrando en Cristo al
bautizarnos. Acuérdese que el nombre de Jesús, lo representa a Él mismo. Al bautizarse en
su nombre, ¡estamos entrando "dentro de" ese nombre o dentro de Él mismo! Gálatas 3:27
dice: "porque todos los que habéis sido bautizados EN (DENTRO DE) CRISTO, de Cristo
estáis REVESTIDOS.
La única manera de entrar en Cristo, es Por medio de ser bautizados dentro de Él, por la
invocación de su nombre. Ser bautizado dentro del nombre, es sinónimo de estar bautizado
dentro de una persona, ¡Cristo!
Romanos 6:3 dice: "O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados EN (DENTRO
DE) CRISTO JESUS... Dice 1 de Corintios 1:13: "...¿O fuisteis bautizados EN (DENTRO
DE) el nombre de Pablo? Si hubieran sido bautizados en el nombre de Pablo, hubieran
estado "EN PABLO", pero al contrario, estaban en, y pertenecían a Cristo. Mateo 18:20
dice: "Porque donde están dos o tres congregados EN (DENTRO DE) MI NOMBRE, allí
estoy yo en medio de ellos".
El otro sentido, "en la autoridad de", no hace daño a la invocación oral del nombre. ¡Más
bien lo establece. Jesús dijo: "Toda potestad (autoridad) me es dada..." (Mt 28:18). Por
tanto, id, y haced discípulos... bautizándolos EN (DENTRO DE) EL NOMBRE..." Jesús es
el que tiene toda autoridad y es por causa de quien es Él, que podemos bautizar ¡en "la
autoridad de" su nombre! Cuando decimos "en el nombre de Jesucristo", ¡estamos haciendo
algo con la autoridad del nombre! Si no decimos el nombre oralmente en el bautismo, no
hemos hecho nada. Invocar, o mentar el nombre, establece la autoridad de Jesús.
¡Cuando sanaron al paralítico, los sacerdotes querían saber con qué Potestad, o en qué
nombre le habían sanado! Esto indica que la autoridad de Dios; esta en un nombre, Jesús;
pues cuando sanaron el paralítico, lo hicieron diciendo, "en el nombre de Jesucristo
(Hechos 3:6).
Hechos 2:38 dice: "Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros EN (griego: epi - en la
autoridad de; sobre) EL NOMBRE DE JESUCRISTO para el perdón de los pecados y
recibiréis el don del Espíritu Santo".
Cuando bautizamos invocando el nombre del Señor Jesús estamos bautizando dentro de ese
nombre, y en la autoridad de ese nombre, Como ya hemos visto, la iglesia primitiva echó
fuera demonios, sanó enfermos, bautizó y se dirigió a Dios, invocando el nombre del Señor
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Jesucristo. Decir que la frase, "en el nombre" no indica la invocación oral del nombre,
sería en desarmonía con la sagrada historia de los Hechos.
¡También tendríamos un problema con Marcos 16:17 al 18, pues allí dice "en mi nombre"
echarán fuera demonios y sanarán enfermos. ¡Según el libro de los Hechos, esto es lo que
los apóstoles hicieron! Sanaron el paralítico diciendo: "en el nombre de Jesucristo" (Hch.
3:6). Ellos no solamente meditaron en, o reflexionaron sobre el poder de ese nombre.
Ellos sabían que la invocación del Nombre es lo que efectuó el milagro. Alguien que es
bautizado en los títulos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, está siendo bautizado sin mentar el
NOMBRE. Seria como tratar de sanar un enfermo o echar fuera un demonio sin mentar el
nombre de Jesús. ¡El demonio no saldría, y el enfermo quedaría enfermo! El bautismo en
los títulos, es un bautismo "sin el Nombre". Es ir en contra del mandamiento apostólico: "Y
todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho (incluyendo el bautismo en agua), hacedlo
TODO EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUS..." (Col. 3:17).
Además si la frase: "en el nombre de Jesucristo", no indica la invocación oral del nombre
de Jesús, ¿Qué de Mateo 28:19? Allí encontramos el uso de la misma frase: "en el nombre".
Entonces tendríamos que decir, que ¡ni Mateo 28:19, ni las citas en los Hechos son una
fórmula para bautizar! ¡Tendríamos que decir entonces que no tendríamos una fórmula para
bautizar a la gente!
Esto es ilógico. Jesús dijo: "...id y haced discípulos, bautizándolos en (dentro de) EL
NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mt. 28:19). ¡Los apóstoles
obedecieron el mandamiento de Jesús en Mateo 28:19, bautizando DENTRO DE UN
SOLO NOMBRE, JESUS! ¡Solamente hay salvación en ese nombre! (Hechos 4:12).
20. LA DEIDAD REPRESENTADA EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
JESUCRISTO.
Jesús es el nombre propio de Dios, pero Señor y Cristo son títulos, posiciones o papeles que
Él desempeña. A medida que se desarrollaba la Cristología de la Iglesia, los VARIOS
TITULOS ADSCRITOS A JESUS, se combinaron en tal forma, que Pablo puede emplear
consistentemente la frase única, "nuestro Señor Jesucristo". Los apóstoles usaron la
invocación oral del nombre de Jesús, junto con uno u otro de los títulos (Señor; Cristo),
atribuidos a su persona.
Para ser salvo, es necesario que invoquemos el nombre. ¿Pero cuál nombre? Joel 2:32 dice:
"Y todo aquel que invocare el nombre de JEHOVA será salvo". Pedro bajo la unción del
Espíritu Santo en el día de Pentecostés, dijo: "Y todo aquel que invocare el nombre del
SEÑOR, será salvo" (Hch. 2:21). Pedro está citando del Antiguo Testamento, y usa el título
"Señor" como equivalente al nombre sagrado "Jehová".
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Esto tiene más importancia cuando tenemos en mente, que Pedro era un judío. Creía en un
Monoteísmo estricto (Dt. 6:4). En la Septuaginta (la traducción de las Escrituras hebreas al
griego), usaron la palabra "Kurios" (en griego "Señor"), para representar las palabras
"Yahweh" o "Adonai", en el hebreo. De acuerdo con El Diccionario Expositivo de Palabras
Neotestamentarias, por Vine, "Kurios" es usada en la Septuaginta y el Nuevo Testamento,
para representar la palabra hebrea, Jehová (Yahweh).
Todo judío de la época de Pedro, no hubiera visto otra cosa en la palabra "SEÑOR", que
una representación del nombre "Jehová". ¡O sea que Pedro bajo la unción del Espíritu
Santo, dice que hay que invocar el nombre del Señor (Kurios) o Jehová! ¡En su mente
serían sinónimos! "Para un cristiano de la iglesia primitiva acostumbrado a leer el Antiguo
Testamento, al oír la palabra "Señor" usada para Cristo, le sugeriría su identificación con el
Dios (Jehová) del Antiguo Testamento".
Los escritores del Nuevo Testamento, no hacen una distinción entre "Kurios" (Señor),
cuando es usada para designar a Jehová, o cuando es usada para designar a Jesús. ¡Ambos,
Jesús y Jehová son "Kurios", Señor!
Ahora, cuando Pedro dice: "Y todo aquel que, INVOCARE el nombre del Señor (Kurios)
será salvo", ¿a quién se refiere? ¿Cuál nombre hay que invocar?,
Algunos dirán, pues se refiere a Jehová, pero al escudriñar el Nuevo Testamento, notamos
que el nombre Jehová nunca fue invocado por los apóstoles o cristianos primitivos. Al decir
SEÑOR, la representación del nombre Jehová en el Nuevo Testamento, todavía no hemos
dicho o invocado el NOMBRE, solo la representación de ese nombre. ¡Pero al decir JESUS
(Jehová salva), realmente estamos diciendo el nombre de Jehová!
Es claro que Hechos 2:21 se refiere a Jesús quien es "Kurios" (Señor - Jehová). Esto es la
única manera de entenderlo. Pedro usa un verso del Antiguo Testamento donde dice
"invocaré el nombre de Jehová" y lo aplica a Jesús, quien es Jehová. Realmente el verso se
entiende así: Y todo aquel que invocare el nombre de JESUS será salvo".
Podemos apreciar esto otra vez en Romanos 10:9-15. El verso 9 dice: "que si confesares
con tu boca que Jesús es el Señor (KURIOS)...". ¡La confesión de nosotros es, que Jesús es
Señor o Jehová! Sigue diciendo: "...pues el mismo que es Señor de todos, es rico para todos
los que le INVOCAN... porque todo aquel que invocare el nombre del Señor (Jehová), será
salvo" (verso 12-13).
Otra vez podemos ver que la invocación del nombre de Jesús (Jehová - salvador), es el
cumplimiento de Joel 2:32.
Al invocar el nombre de Jesús junto con los títulos Señor y Cristo, le estamos atribuyendo
completa Deidad. Colosenses 2.9 nos enseña que toda la plenitud de la Deidad está en
Jesús. La palabra griega "Pleroma" (plenitud), indica "suma total, o aún (súper) abundancia
de algo".
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La suma total, o medida total de la Deidad, habita en Cristo. "Pablo usa el griego
"katoikeo", que generalmente se traduce en "habitar", pero denota permanencia, así que el
apóstol sugiere que todo lo que Dios es (en forma cualitativa), reside y continúa residiendo
en Cristo".
¡Todas las cualidades, prerrogativas; atributos y NOMBRES de la Divinidad están en Él! Si
dijéramos que la Deidad consiste de Padre, Hijo y Espíritu Santo, tendríamos que decir que
todos estos habitan en Jesús, pues en Él habita toda la plenitud de la Deidad. Como alguien
bien dijo: "la Divinidad está en Jesús, no Jesús en la Divinidad".
Cuando alguien es bautizado en el nombre del Señor Jesucristo, está siendo bautizado en el
nombre propio de la Deidad (Jesús), junto con los dos títulos (Señor - Cristo) que le
atribuyen Deidad total. Así se reconoce que la Deidad habita en Jesús. (Col. 2:9-10)
TODA LA PLENITUD HABITA EN EL.
Señor (Kurios) JESUS Cristo (Christos)
Yahweh (Jehová) Jehová - salva Ungido (Mesías)
Padre Hijo Espíritu Santo
¡Toda la plenitud de la Deidad habita en Jesús! Por eso al decir el nombre: “Señor
Jesucristo”, estamos confesando que en Jesús encontramos al Padre, al Hijo y al Espíritu
Santo. Con razón Pablo dijo: Y vosotros estáis completos en Él" (Jesús). Fíjense que Pablo
no dijo "y vosotros estáis completos en "ELLOS", SINO "EN ÉL", ¡JESUS! En Él habita
toda la plenitud de la Divinidad (Col. 2:9).
21. CONFORME AL MODELO.
Dios es el arquitecto divino. Mandó a Noé a construir el arca, pero le dio el patrón y plan de
cómo Él quería que se construyera. No dejó nada a la discreción de Noé, pues Él era el
arquitecto del arca, Noé solamente era el maestro de obra, encargado de seguir el plan y
diseño que Dios le dio. Dios le dio las medidas exactas, la clase de madera que se iba a
utilizar, y el número de pisos. Especificó que el arca tuviera una ventana y que tendría
solamente una puerta en su lado (Gn. 6:14-16). ¡La idea del arca se originó con Dios, no
con Noé! Creo que Dios está tratando de hacemos entender algo; el plan de salvación es el
producto del arquitecto divino. Si el hombre ha de ser salvo, tendrá que construir conforme
al patrón que Dios le ha dejado. ¡Si el hombre trata de construir de otra manera no será
salvo!
¿Qué tal si Noé hubiera decidido que la ventana no era necesaria, o que podía cambiar las
dimensiones un poquito? Hubiera sido un arca, pero no hecha de acuerdo con los requisitos
de Dios. Noé hubiera estado en desobediencia en contra de Dios. Pero la Biblia dice que
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Noé, "hizo conforme a TODO LO QUE DIOS LE MANDO" (Gn. 6:22). Qué lástima es,
que hay tantos hermanos y pastores hoy, quienes creen que pueden decidir cuáles cosas son
importantes y cuáles no lo son, en cuanto a la salvación. Pero Dios nos ha dejado el patrón
y si hemos de ser salvos, debemos hacer conforme a "TODO LO QUE DIOS NOS
MANDO".
Dios le dio a Moisés el plan para la construcción del tabernáculo en el Monte Sinaí (Ex.
26:30). Le dijo a Moisés: "CONFORME A TODO LO QUE YO TE MUESTRE... ASI LO
HAREIS" (Ex. 25:9). "Y ALZARAS EL TABERNACULOO CONFORME AL MODELO
QUE TE FUE MOSTRADO EN EL MONTE" (Ex. 26:30; 25:9,40). ¡Dios es el arquitecto
y espera que nosotros construyamos conforme al patrón y modelo que Él nos ha dejado!
Dios le dio a David el patrón de cómo construir el templo, y este le dio el patrón a su hijo
Salomón (1 Cr. 28:11-19). Dice el verso 19: "Todas estas cosas, dijo David, ME FUERON
TRAZADAS POR LA MANO DE JEHOVA, QUE ME HIZO ENTENDER TODAS LAS
OBRAS DEL DISEÑO". ¡Qué importante es que transfiramos el diseño exacto para
construir la iglesia, de generación en generación, sin cambios o alteraciones!
Hoy Dios está levantando otro tabernáculo o templo. Se llama: "EL TABERNACULO DE
DAVID". En Hechos 15:16-17 leemos: "Después de esto volveré y reedificaré el
TABERNACULO DE DAVID, QUE ESTA CAIDO; Y REPARARÉ SUS RUINAS, Y LO
VOLVERE A LEVANTAR, para que él resto de los hombres busque al Señor, y todos los
gentiles, sobre los cuales es INVOCADO MI NOMBRE".
El "TABERNACULO DE DAVID" era una morada temporal de Dios. Cuando David trajo
el arca del pacto a Jerusalén, la Biblia dice que levantó una tienda y allí lo puso (1 Cr. 15:1
con 16:1). El arca representaba la gloria de Dios con su pueblo. (1 S. 4:21-22). ¡La tienda
que David levantó es lo que Hechos 15:16 llama, el "TABERNACULO DE DAVID"! En
este tabernáculo no había velo. La gloria de Dios estaba al alcance de todos.
David puso sacerdotes para ofrecer sacrificios, cantar y alabar a Dios continuamente
delante del arca. (1 Cr. 16:37-42). Tocaban trompetas, címbalos, arpas, salterios, bocinas y
con gran júbilo y danza llevaron el arca y la depositaron en la tienda o tabernáculo.
Durante ésta época, es cuando David escribió muchos de los salmos de alabanza.
¡Todo esto es lo que Dios está levantando de nuevo! Hechos 15:16 dice: "repararé sus
ruinas, y lo volveré a levantar". EL TABERNACULO DE DAVID ES LA IGLESIA DEL
SEÑOR, LA CUAL EL ESTA LEVANTANDA PARA SER LA HABITACION DE SU
ESPIRITU. La iglesia del Señor es el tabernáculo de Dios con los hombres (Ap. 21:2-3).
¡Es el templo y morada de Dios! (1 Ti. 3:15; 1 Co. 3:9; He. 3:6; Ef. 2:21-22). El creyente
personalmente es el templo de Dios. (Jn 14:17; Col. 1: 27; Ef. 3:16-17; 1 Co. 3:16; 6:19).
Dios había prometido por el profeta Hageo que: "la gloria de la casa postrera será mayor
que la primera (templo de Salomón). Hageo 2:9. Ni el templo de Zorobabel, ni el de
Herodes tenían la gloria del Templo de Salomón; (Esd. 3:12; Hag. 2:3). ¡Entonces estas no
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podrán ser, la CASA POSTRERA! La CASA POSTRERA es la iglesia, el
"TABERNACULO DE DAVID" donde está la gloria del Señor. ¡La iglesia es lo que Jesús
dijo que el iba a EDIFICAR! (Mt. 16:18). La casa o templo que Dios está levantando hoy
¡tiene que ser levantado de acuerdo con el patrón original! ¡Tiene que ser CONFORME
AL MODELO, no podemos construir la iglesia sobre cualquier fundamento!
Para saber que un documento es fidedigno, se tiene que ir al Registro Público para ver si se
compagina con la copia original. Para ver si nuestra doctrina está de acuerdo con la
doctrina original, tenemos que ir donde la iglesia comenzó. En el día de Pentecostés en
Hechos 2, es donde encontramos la formación de la iglesia primitiva. Allí es donde Dios
dejó sentado una vez para siempre el patrón para SU IGLESIA. Si nuestra doctrina no
compagina con la doctrina predicada en el Día de Pentecostés, ¡no estamos construyendo
CONFORME AL MODELO!
Después de la prédica de Pedro en el Día de Pentecostés, la Biblia dice que los hombres le
preguntaron a Pedro y a los otros apóstoles: "Varones hermanos, ¿qué haremos?" (Hechos
2:37). La respuesta de Pedro fue: "Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
NOMBRE DE JESUCRISTO para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu
Santo" (Hechos 2:38). Hechos 2:38 es el patrón que Dios puso en el Día de Pentecostés
¡Para entrar en la iglesia es necesario el arrepentimiento, el bautismo en agua en el nombre
de Jesucristo y llenura con el don del Espíritu Santo¡ Si construimos así, podemos estar
seguros, pero si dejamos fuera cualquiera de estos elementos, ¡no estamos construyendo,
conforme al modelo! La Biblia declara que los cristianos primitivos seguían la DOCTRINA
DE LOS APOSTOLES. (Hch. 2:42). Veamos que los apóstoles no varían del mismo patrón
(Hechos 2:38; 8:12, 15-17; 10:43-48; 19:1-6).
En Hechos 11:15, Pedro compara la experiencia recibida por la casa de Cornelio en Hechos
capítulo 10, con la experiencia recibida por los 120 en el Día dé Pentecostés. Usó la
experiencia recibida en el Día de Pentecostés como una norma o regla para medir la
experiencia de los demás. ¡Si nuestra experiencia no concuerda con la experiencia de los
del Día de Pentecostés, no estamos construyendo conforme al modelo!
Hay muchos pastores quienes saben que el bautismo verdadero se debe administrar en el
nombre del Señor Jesucristo, pero por miedo de perder su iglesia o puesto no lo predican, ni
lo practican. ¡Inventan argumentos para contrarrestar esta gran verdad! ¡Engañan a su
membresía! ¡Piensan que ellos pueden decidir cuáles cosas son importantes o esenciales
para predicar! Dejan ciertas cosas fuera, que creen ser menos importantes. Si Noé hubiera
dejado fuera la ventana, hubiera construido un arca, pero no conforme al modelo. Si
Moisés hubiera decidido cambiar los planes del tabernáculo un poquito, hubiera estado en
desobediencia.
Hermano, se puede levantar una iglesia, pues iglesias no faltan, pero lo que a Dios le
importa, es si estás levantándola en verdad ¡CONFORME AL MODELO! ¡Nada de lo que
Dios nos ha mandado hacer, es sin importancia! Acuérdese que la palabra de Dios dice:
"¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las
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palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios..." (1 S.
15:22). Jesús dijo: "Si me amáis, guardad mis mandamientos" (Jn. 14:15). Pedro dijo:
"Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia A LA VERDAD..." (1 P. 1:22).
¡Decídase hoy mi amigo! Sea obediente a la verdad, guarde sus mandamientos
CONFORME AL MODELO; ARREPINTIENDOSE DE SUS PECADOS,
BAUTIZÁNDOSE EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO Y RECIBIENDO EL DON DEL
ESPIRITU SANTO (Hch. 2:38). ESTE ES EL MODELO APOSTOLICO